老子曰：善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。善建者不拔”字面理解就是一个善于建设的人所搭建的房屋必定非常牢固，不可能轻易被别人拆除。
引申来看“建”也可以理解为建树、建功的意思，历史上真正的大功业是后人无法否定的。
比如南宋抗金名将岳飞，纵然他后来遭受奸臣迫害，也有人诟病他缺乏政治眼光。但他作为民族英雄为汉人做出的贡献是永恒的，这种大的功业永远无法被歪曲和磨灭。
再如老子、孔子等先哲们，虽然当时孔子的“仁道”不受重视，老子的道家思想也难以推行。但他们的思想光辉一直普照着我们中华民族，经后世千年不衰。
因为他们的思想切合我们的社会，能够解决我们的社会问题，这就叫“善建者不拔”。而“善抱者不脱”，善抱的人不会轻易被挣脱。
比如追求异性的问题，有的人掏心掏肺但依然得不到对方的心。可有的人没付出太多，却能够把对方的心牢牢抓住。
因为善于追求异性的人能够把握住对方的身心等方面的切实需求，追求能够做到精准切入，一下就把对方牢牢吸引住，这就叫“善抱者不脱”。
所以无论是“建”还是“抱”，想要做到“善”就一定要把握其背后的那个“道”。如此才能“子孙以祭祀不辍”，长长久久，永远不会消亡。这是老子告诉我们面对社会的一个大的指导方针。
之后老子总结：修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于乡，其德乃长。修之于国，其德乃丰。修之于天下，其德乃普。”
老子这段话与儒家《大学》中“修身、齐家、治国、平天下”的次第几乎完全相同。儒家讲做人首先要做到“格物、致知、诚意、正心”，这是基本的个人修养问题，修养达到了才可以进一步“修身、齐家、治国、平天下”。
“格物、致知、诚意、正心”其实就是反观内求以达到启发智慧的妙用，由此去入世修身治世方能不偏不倚，把握中正之道。
按照老子的原则“修之以身，其德乃真”，修身修的是什么？是自我本性的那个“道”，也就是儒家所追求的那个不虑而知的“良知”，而这个“道”的外用便是“真德”。
依此“道”去处理家庭关系，自然能够把握住维系家庭的根本点，而且家风、家德也会随着子女的继承而延续下去，这就叫“其德乃余”。
同理，这个“道”运用到乡、国、天下也就可以实现“德”的尊崇、丰盈乃至普及天下的大用了。老子是如何知道这些道理的？他自己回答说：故以身观身，以家观家，以乡观乡。以邦观邦，以天下观天下。”
这里的“观”值得留意，这个“观”不仅仅代表观察、观看。正所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，“观”是要跳到“庐山”之外，去纵览全景。
就以“以身观身”来说，真正的“观身”是要在我们自我心性中独立出一个单独的意识笼罩在我们心性之上，去监控自我心念的发动，去识别我们一切念头背后的真实动机。阳明心学“致良知”的功夫就是在这个环节下的。
如此我们才能真正看透自己到底是个什么样的人？比如很多人都犯过酒后乱说话的问题，当时喝多了胡言乱语，结果酒醒后非常懊悔要戒酒。
其实酒后乱言的主要原因并不在于酒，而在于人们心底深处本身就藏着那些念头，酒精不过是把它们催化出来罢了。
若心底深处“本来无一物”，喝再多的酒又有什么事情呢？所以“观”就是时刻在给心灵做卫生，这对于我们个人修养来说是非常重要的。
而同理，想要了解一个家庭的问题就要用“旁观者”视角去看待家庭，想要了解一个社会、一个国家，乃至天下也是这个道理。这是祖先的大智慧，值得我们好好思考。
人活着不容易，懂得为他人考虑，是利人利己，真正有本事的人，从不抢人风头，而是默默无闻:懂得为人着想，让人如沐春风！善待他人，也要善待自己，得到的前提是耕耘，增人玫瑰，手留余香，
为他人播种，自己受益。人这一生，在不断的与人打交道的途中，为人重情重义，才能收获不离不弃。
心里装着别人，让人舒服，能得到实在的感情，会让你在不断与人相处中，拥有愉悦的心情，成就更好的自己！
不管他人如何评价你，要相信真心不会白给的，真情能融化冰冷，让人舒服，永远都是一个人最高级别的教养！
每个人都有情绪低落的时候，如事业受挫、感情不顺、生活焦虑等，那么此时，我们应该怎样用最快的时间缓解这种情绪呢？
首先，我们要知道的是，人有这种负面情绪是难免的，不要因此埋怨自己；其次，我们要用最快的时间走出来。
古今中外，修身论道的文字数不胜举。庄子说：“圣人之静也，非曰静也善，故静也；万物无足以扰心者，故静也。”一语道出本质。
纵观当下，打开网络，各种知识扑面而来。然而，有些观点只适合一时一势、以偏概全，因此需要看官提高判断和鉴别能力。
善，合理而有意义。持善守正、坚守真理，而不是趋吉避凶、投机取巧。读书清心，心有静气，择善而从，修身正己，缮性养德。
古人云，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。如果一个老师在切身利益面前不再心动的时候，也就是这个老师心死的时候。
人可以有情感觉知，但不应该有“情绪”。情感是与生俱来的人之本性，但是在生活中，人通常因为情感延伸而生出多余的情绪，这对于一个人来说是非常糟糕的一个状态，因为当一个人被情绪蛊惑了本心之后，不管是念头还是行为，很难做到恰到好处。
有一天庄子和惠子关于“人有没有感情”这个话题进行了这样一番讨论：惠子说：“既然是人，怎么没有感情呢？”
庄子就说：“是非的分别是我所说的情，我所说的无情就是不要因为好恶爱憎之类的情绪，损伤自己的本性，要经常顺其自然，而不是人为的去增益生命。”
惠子说：“不人为的增益生命，怎么能保存自己的身体呢？庄子说：“道赋予你容貌，天给了你形体，不以好恶之情损害你的本性，如今你外露你的精神，耗费你的精力，靠着树干休息，依凭几案闭目假寐。自然授予了你形体，你却以‘坚’‘白’的诡辩而自鸣得意。”
这一番道理其实讲述的就是顺应天地自然变化，不以自己主观情绪扰乱自然规则的态度。
天地自然之间有它本身的演变规则，而这种规则通常会和人的主观情绪产生冲突，因为我们总会站在自己的意识去评判断事物的好坏对错，并且抵抗那些本身我们无法改变的既定存在的东西。
而最后的结果则是在未能改变现状的同时，又因为主观情绪的过度干扰，而损伤了自己的心体。
《中庸》之中有一句话，叫：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之大道也。
喜怒哀乐四种情感是人们存在的正常反应，如果一个人缺乏了情感上的感知，那就是心理出现问题了，而且人的情感也需要得到正常的宣泄。
比如说，当一个人看到好的事情时就喜形于色，遇到不好的事情就产生悲伤，这都是正常状态，但是这种状态未发之前称为“中”，也就是没有偏斜，合乎适度的状态，但是能在情绪产生之后，并且表现得适合常理，适合节制，这就称之为“和”，这就是中庸之道的智慧。
而我们所说的道理就是如此，一个人应该有正常的情感，也就是中庸的姿态，但是不应该有超过“中和”的过度举动。
这就是告诉我们要保持心静如水的人生姿态，在感受事物的同时也能够自我克制和引导，正确克制自己的念头和言行，避免自己因为主观意识情绪上的冲动，而做出错误的举止。
《礼记》之中有这样一个故事：子夏晚年的时候因为丧子而悲痛过度，导致双目失明，后来离群所居，生活十分凄惨。
曾子去看望他的时候，二人相对悲泣流涕，子夏悲愤地对曾子说：“天哪，我并没有什么罪过，为什么让我承受这样的苦难？”
曾子就对他说：“你为什么认为自己没有罪过呢，以前我们在洙水和泗水之间侍奉老师的时候，那是多么美好的时光，后来你离开朋友独自回到西河讲学，他们都称你为老师，而不知道我们共同先师的思想，那个时候的你只看重树立自己的名声，这就是不仁，这是你的第一条罪过；你因为亲人之丧而深陷于悲痛之中，心中并无天下苍生苦难，也没有做出让人称道的事情，这是不义，这是第二条罪过；你儿子死了便哭瞎了双眼，没有珍惜父母给予的身体，这是不孝，这是第三个罪过。”
子夏听了若有所悟地说：“我错了，我离开朋友独自居住太久了。天灾人祸的降临是我们无法选择和躲避的，也出乎我们的意料，谁也不愿意面对这种灾祸的打击，悲伤哀痛之情在所难免，这是人之常理。
但是我们更要知道，灾难并不以自己的主观意识为转移，当面对自己无法改变的局面时，也需要适当收敛负面情绪，以免于情绪对于自己的伤害。
也就是让悲伤哀痛有所适度，这不仅仅是对自己的厚待，也是对于已故之人的安慰。
《道德经》之中有一句话，叫：万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
这句话的意思就是说：让万物自然的产生，而不去人为创造，任其自由发展而不强加自己的意志，功业成就而不据为己有，因为不据为己有，所以不会失去。
这个就是圣人处事之道的智慧，智者明白世间万物变化的自然规则和内涵，所以能够在面对自然变化时超越自己的情感，采用顺其自然的态度去接纳这些人与事，包括自己不愿面对的局面。
这就是道家思想一再强调的无为而治的道理，它和儒家的“中庸”相比较，有着本源相通的道理，而这看似是消极顺应的姿态，却是另一种积极对待人生的无上智慧。
成功者是很多人的榜样，更是很多人追赶的目标。然而，年轻人只看到了他们的聪明，却没有看到这背后他们付出的努力。
聪明人并不都是生来天赋秉异，即便是如此，他们也懂得下笨功夫，在千万次的努力和尝试中朝着成功迈进。
何为聪明？在成功面前，一切的投机取巧都上不了台面，都不是真正的聪明，只有脚踏实地，真正沉下心来，才可能成功。
在生活中，从来不缺聪明的人，但是聪明的人不一定能够成功，因为那些成功的人都是懂得下笨功夫的人。
下笨功夫是大智慧，取巧不是成功之道，耍小聪明可能一时得逞，但是终究会让你暴露在人前，最终会被大家厌恶，得不偿失，这才是“捡了芝麻，丢了西瓜”。
在古代，方仲永五岁便能够写诗，被当地的秀才称为大才。就是这样的聪明之人，却消失在历史中，没有留下本应该留下的名字。
他家世代耕田，五岁写诗绝对是聪明绝顶，但年少成名却没有让他功成名就，原因就在于聪明反被聪明误，不懂得下笨功夫，浪费了自身天赋。
《菜根谭》中有一句话可谓是经典，“文以拙见，道以拙成，一拙字有无限意味。”
意思是：做文章没有必要追求语言上的华丽，简单易懂的文字反而更让人喜欢，更能打动人；为人处世没有必要过于聪明，朴实的人更容易让人亲近，更能与人情感共鸣。一个“拙”字包含了无限的道理，意蕴无穷。
被称为“千古第一完人”的曾国藩，不了解他的人以为他是绝顶聪明之人。实则不然，年轻时的曾国藩反而是别人眼中的“笨人”，经常被人嘲笑。
然而，他懂得笨鸟先飞的道理，每晚都背书，有一次背书到半夜，一篇文章还记不住，躲在他家房梁上的小偷早就背得滚瓜烂熟了。
小偷甚至还嘲笑他，但他不以为然，继续背书直到自己能背出来为止。就这样，凭借着下笨功夫，曾国藩后来在科举考试中金榜题名，在官场中顺风顺水。
曾国藩曾经在家书中教导子孙：“须有宁拙毋巧之意，而后可以持久”，就是强调做事情不能取巧，成功没有捷径可走，只有“拙”才是正道。
这里的“拙”就是下笨功夫。相比于投机取巧的小聪明，“拙”才是大智慧。曾国藩年轻时候经历挫折，正因为懂得下笨功夫，后来才取得大成就。聪明的人懂得下笨功夫才可怕。
聪明的人不可怕，聪明的人懂得下笨功夫才可怕。老子对下笨功夫有自己的见解，他认为“大巧若拙”。在老子看来，真正聪明的人，从来不到处显摆自己，炫耀自己的能力，从表面看，好像是笨拙的人，实则是隐藏实力，静待时机。
天下最巧的办法并不是选择最好的捷径，成功没有捷径可选，反而是在很多人看来的笨办法更有效果。
龟兔赛跑的故事家喻户晓。在赛跑上，兔子天赋异禀，乌龟有着巨大的劣势。不管是乌龟，还是兔子，都是这么认为的。然而，最终的结果却让人意想不到：兔子败了，乌龟赢了。
兔子耍小聪明，认为即便是睡觉乌龟也赢不了，于是就跑一跑，睡一睡，却不知道在它睡觉的时候乌龟到了终点。
乌龟很明白自己的劣势，但是它懂得下笨功夫，一步一步地爬着，一直在努力追赶，成功就是对它的最好的回报。
生活中，很多聪明人何尝不是兔子，他们的聪明和天赋没有用到刀刃上，反而成为自己成功路上的绊脚石。
玩弄小聪明让他们失去了锐意进取之心，蒙蔽了他们的双眼，看不到成功之道，找不到通向成功的正确道理，迷失了自己。
再看那些成功者，他们中很多人并不聪明，何尝不是乌龟，但他们懂得努力朝向目标，知道下笨功夫，并且坚持不懈，最终达到了成功的终点。
2020东京奥运会上，中国年龄最小的冠军全红婵可谓是“一鸣惊世界”，三跳满分，一跳接近满分，这样的惊人表现让人大跌眼镜，人们对她逆天的天赋赞不绝口。
但是，了解过之后才明白，她的成功并不只来自天赋，更离不开每天几百次的练习，熟能生巧，才是她成功的秘诀。
任何成功都不是轻易得来的。从古至今，多少名垂青史的人物，他们的成功并不是走捷径，而是真的下笨功夫，他们才是真正的聪明人。
很多天资聪慧的人虽然被誉为少年天才，却最终泯然于众人，就是眼高手低，不懂得下笨功夫。
因此，真正聪明的人都懂得：平时多积累，下笨功夫才能成功，身体力行，为达成目标不懈努力，取得成功就是对自己最好的认可。人生在世，应该有所敬畏。敬畏之心，是人高悬头顶的道德戒尺，是人扬善止恶的行为发条。
所谓“举头三尺有神明”，人在做，天在看。人只有心存敬畏，才能身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格；人只有心存敬畏，才能洁身自好，坚守原则，做人有标尺，做事有底线；人只有心存敬畏，才能诚意正心，众善奉行，诸恶莫作，俯仰无愧良知。
敬畏，不是恐惧，不是懦弱，而是一种发自内心的尊重和敬爱，一种自觉自律的修养和谦卑。敬畏天地，是因为天地给了我们生存的根本；敬畏自然，是因为自然给了我们物质的保障；敬畏父母，是因为父母给了我们鲜活的生命；敬畏神明，是因为神明给了我们精神的指引；敬畏因果，是因为因果给了我们光明的真理；敬畏法律，是因为法律给了我们安定的秩序；敬畏圣贤，是因为圣贤给了我们无穷的智慧；敬畏师长，是因为师长给了我们广博的知识；敬畏领导者，是因为领导者给了我们成长的阶梯；敬畏劳动者，是因为劳动者给了我们生活的必需品。
敬畏，不只是一种谦卑，也是一种感恩；不只是一种修养，也是一种智慧。人心里有了敬畏，就能在面对物欲诱惑时，有取有舍；在面对善恶抉择时，有尺有度。
朱熹云：“君子之心，常怀敬畏。”心存敬畏，慎独修身，是君子的快活之本；目空一切，狂妄任性，是小人的取祸之门。
《明史》记载：明太祖朱元璋早朝问群臣：“天下何人最快活？”群臣各抒己见，众说纷纭，有的说是金榜题名，有人说是富甲一方，有人说是功成名就，但都没获得朱元璋赞许，只有老臣万钢回答“畏法度者快活”时，朱元璋才点头称是，说“人有所畏，则不敢妄为”。
《韩非子·解老》说：“人有祸，则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则思虑熟；思虑熟，则得事理。行端直，则无祸害；无祸害，则尽天年。得事理，则必成功。尽天年，则全而寿。必成功，则富与贵。”
心存敬畏，是人自觉自律的种子，是人走向成功的开始。明永乐年间，老北京崇文门外有家老药铺，叫万全堂，万全堂的创始人和同仁堂的创始人都是乐家。堂中有副抱柱联：“修合无人见，存心有天知”。
修合是指中药的采集、加工、配制过程。这副对联就是要告诫药铺医生和伙计：行医制药要有敬畏之心，在无人监管的情况下，也要秉承良心，认真细致，不能见利忘义，掺杂使假，以次充好，因为人所做的一切，上天都明察秋毫。
康熙八年，乐家后人创办北京同仁堂，不仅延续保留了“修合无人见，存心有天知”的经营理念，还在总结前人制药经验，完成《乐氏世代祖传丸散膏丹下料配方》一书，明确提出了“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢省物力”的训条。
心存敬畏，存心天知的理念，也让同仁堂成为历百年风雨而不衰的“中华老字号”，成为享誉世界的驰名品牌。
对天道有敬畏之心，就能够顺天而行，趋吉避凶；对因果有敬畏之心，就能够抑恶从善，多积善果；对法律有敬畏之心，就能够遵纪守法，预防犯罪；对神明有敬畏之心，就能够修身养德，消灾免祸。
《关帝觉世真经》云：“人心即神，神即心；无愧心，无愧神；若是欺心，便是欺神。故君子三畏四知，以慎其独。勿谓暗室可欺，屋漏可愧，一动一静，神明鉴察，十目十手，理所必至。”
心存敬畏，能让人自觉与自律，也能让人时刻保持清正节操。明代学者吕坤说：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”意思是说，人知敬畏，就会克己自律，遵纪守法，待人处事，谦卑谨慎，不敢放肆，所以能够培养德行，成就基业。
人不知敬畏，无所敬畏，就会嚣张傲慢，恣肆任性，为所欲为，由小过而成大恶，最终招惹灾祸。
人的秉性、习惯往往是不知不觉中积累形成的。心存敬畏是养成优良秉性、习惯的最好方法；不知敬畏，为所欲为，只会恶习难改，自取灭亡。
《菜根谭》说：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。”所以，人生在世，不能不有所敬畏。
林清玄曾说：“不要让太多的昨天占据你的今天。人活着，记性不能太好。有些事情，想多了头疼，记久了心疼。
忘掉年龄，忘掉遗憾，忘掉悲伤，忘掉恩怨，生活中的一大部分烦恼都与你无关。人生下半场，愿你做一个善忘的人，该忘就忘，该放就放。
老子说过：知人者智，自知者明。人的明智，源于对自己、对他人有清晰的认知。俗话说得好：认知决定行动，而行动决定结果。
纵观古往今来，上至王侯将相，下至贩夫走卒，谁人做事不想得到好结果。然而，人生不如意事十有八九，结果岂能尽随人愿。想要改变结果，就得花大力气改变源头：尽毕生之力提高认知。
柏拉图说：“决定一个人心情的，不在于环境，而在于心境。人生在世，心境很重要。有很多事既然改变不了，那就开开心心地接纳，把当下过好。看得通透，才最心安。
我们会经历很多事，肯定有好的事，也有不好的事。既然事情已经过去了，就不要再耿耿于怀。
试着放下过去向前看，轻装上阵，珍惜并享受当下的美好。不辜负眼前的人和事，才是最重要的。
人生下半场，越薄情，越幸运。一禅小和尚说：“世上活得最累的人，就是不懂得拒绝。因为他们身上的刺，都是朝向自己长的，舍不得伤害别人，最后只能自己疼。”
很多人活得委屈，活得累，就是因为太“多情”了。学会对人、对事“薄情”一点，自己才能活得更加自在。
多情不一定是好事，薄情也不见得是坏事。那些对暧昧对象薄情，对无用社交薄情，对往事薄情的人，人品都不会差。如果遇到了，请别错过。
周国平曾说：“人生最好的境界是丰富的安静，这样的境界，唯有独处时才能抵达。”
只有在一个完全属于自己的世界中，我们才能在世事嘈杂中，捋清人生的脉络；才能在终日奔波里，抚慰疲惫的身心。
洪应明《菜根谭》：“遍阅人情，始识疏狂之足贵。备尝世味，方知淡泊之为真。回眸人生，人生如梦也如戏，历经悲欢离合，爱恨情愁，最后还是要归于淡然、寂静、平静。莫不如，淡之喧嚣，坐拥宁静；舍之奢靡，但享温馨。
一直以来，我都希望自己能以一种安静的姿态行走人生，若处烟雨深巷，走过青青石板小路，陶醉于酒肆酒香；若处喧嚣闹市，走过天桥，便融入人群，流连于繁华或是沧桑，暂停徘徊，在人生的十字路口。
惟愿能够淡看浮世繁华，而学会淡然，把自己活成一帧简静的风景，或是一枚静简的文字。也顺其自然，春去秋来，不忘陌上初心，秋去冬来，不惧瓦上素凉寒霜。
也不强求什么，即使是被搁浅在泛黄的书页里，也能安静地与一份寂寥共处，若有薄风寂寂而入，便与我共享墨香。
纵然落叶蹁跹时，也待风住沉香，月透禅窗，仍能着一袭青衫布衣，煮茶煨汤，侍花弄草。懂得善待自己，便也是人生的修行了。
我非常喜欢赫尔曼.黑塞《花枝》里的一段话：“总是来回抖动，花枝挣扎于风中，总是上下求索，我的心像一个孩童，在明亮与昏暗的日子之间，在祈求与放弃之间。”
惟愿自己能保持一颗童心，若说生命如花，那些人生路上途经的浓烈与枯寂，那些记忆中散落着的悲欢离合，那些阴晴圆缺的人和事，那些清凉月光与开落的花朵，那些烟火中的俗与雅，都会成为你骨子里的暗香疏影，熏香了生命。
就如现在，外面下着雨，是秋雨，若喜欢秋雨，不如就在秋雨中漫步吧！无需打伞，勿躲檐下。漫步雨中，让雨水打湿衣衫，仰起头，让雨滋润你的脸庞，而你，少了顾虑，无需顾忌什么，只需尽情去享受，享受有雨的时光，享受雨的清凉。
有时候，秋雨湿衣，秋雨落心都是一种享受，让秋雨走过心上，拂面清凉，那种感觉，也真的是一种美了。像极了恋人之间的喃喃细语，多情而温柔。
漫步在秋雨中，世界是干净的，空气是清清爽爽的，风景是焕然一新的，比起听雨，心情便不会有秋愁的感觉。
雨停之后，眼前的一切，依旧美丽，也获得了一份难得的明亮！雨过天晴，阳光依旧明媚， 岁月依旧在指缝间穿梭，清新的空气悄悄润泽了你的呼吸，琴声悠扬，是风的从竹林间婉转的回响，萦绕回旋的是秋水静静流淌的声音。
时光流淌，岁月如歌。生命的一叶轻舟静静地停靠在岁月的港湾，摆渡红尘，相逢人生山水，渡过人世沧海横流，渡的是一份人生。
岸上秋风，萧瑟莅临，所有的生命都已在岁月岸边寻找，有的找到了人生归宿，有的找到了栖身之所。
此刻，时光在弹指间瘦了年华，韶光远去，霜染了华发，淡忘流年蹉跎，铭记了人生真谛。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”无论你走到哪里，观赏的是风景，走过的都是人生，只要心有桃花源，何处不是水云间？
心如大海浩瀚宁静，岁月流逝无波澜。人生何去何从？生命何来何往？际遇缘聚缘散，千帆过尽梦无痕，一切都有定数。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，人生不将就，宿命莫强求，不求圆满，亦不必惊慌失措，从容而行，淡然面对，浅浅微笑，这便是最好。
千帆归来，学会用大海的胸襟包容一切，坦然面对得失成败。因为你走过的路，会成为回忆里的风景；你所有经历，会成为你的财富。你曾经的负担，会成为你的礼物；你受的苦，会照亮你未来的路。
繁华落尽，学会在繁华过后归于平静，你今天认为的大事，多年以后将变成微不足道的小事，今天所有的悲伤离愁，多年以后都将不足挂齿，都是过眼云烟，淡淡如止水。
流年飞转，乱云飞渡，回首往事，一些曾经不堪回首，昙花一现如烟，一些过往如梦似幻，离去不见声响，那些流年里的欢笑，还未来得及说一声再见，便已悄然走远。
若人生就是一本厚重的书，一旦你开始阅读，你会发现有些书是没有主角的，因为我们忽视了自我；有些书是没有线索的，因为我们迷失了自我；有些书是没有内容的，因为我们埋没了自我，颓废了所有。
记得《你好，旧时光》里有一句话：“最快乐的生活，是别人的生活。如果，你活在别人的世界里，无论你选哪条路，生活都不会让你顺心如意，因为别人不懂你的感受。
生活不如意事常八九，不要总是遗憾和后悔，叹息生活不公平，懂得不完美才是人生。学会享受生活，用成年人成熟的眼光去看待问题，能够修养身心的，最合适自己的心态和做法。
人生一路攀登，我们一直寻找，却往往忽视了自己现在的拥有；我们总是东张西望，唯独遗忘了自己，所有，难以如愿以偿也就在所难免。
拒绝贪婪，人生只有最合适的，没有更好的，这是生活常态。永远别羡慕别人的奢华，拥有一份素朴的生活，用自己的能力去书写自己的未来，人生的美丽，才是真本领。
因为懂得，也才明白了许多道理，正如《半山文集》中说：“对于自己不喜欢，憎恨，厌恶的东西，过去我总是与它们争斗，不仅没有赢过，最后还发现自己变得与它们一样，甚至在某些方面超过了它们。
现在我再也不去斗了，我学会了和解，和解不了的，或是去敬畏，或是蔑视和远离，看着它们渐渐的离我而去，我才喜欢上现在的自己。”
人生本来就是悲喜交加，阴晴各半，不同的风景交织着不同生命的感动，这也才有了不同的人生。
落落风尘，沉浮之间，用一份暖心的情怀去看云，用一份自然的行走，铭记对岁月的感知。
中年之后，如果能够拥有一份恬淡的心境，给生命一场花开，虽不能长久飘香，往后的日子，却也能顺风顺水、随心随意。
“流水落花太匆匆，岁月容易催人老。”世事无常，世事难料，当岁月的年轮，无情地增加，时光从我们身上带走了太多的东西，我们也就慢慢学会了淡看红尘繁华，慢慢明白了秋风只是瘦了年华，留给我们半城烟沙，适合我们独自思考和承受。
踏遍青山人未老，待风平浪静，等到走遍万水千山，历尽沧桑之后，回眸再看，才恍然大悟，原来：“人生离去的，都是风景；岁月留下的，才是人生。而别人都是旁观者，只有自己才是生活的主角。”
人的一生，短短数十载，如白驹过隙，转瞬即逝，别等纹上眉中、霜上鬓，才懂生活的本真；别等生命临了时，才知悔恨徒留遗憾。时光不能倒流，人生不能重来，走过来了，就是永远。
从第一声哭声开始，人就走上了他专属的人生之路，每前行一步，余生就会减少一点，毕竟，人生就是一场向死而生的旅程，生死轮回是自然规律，任是谁都无法逃避。
因此，人生路上，困难与挫折，幸福与快乐，都是难得的经历和体验，都是对生命的充实和丰富，同时它们走过就成永远，所以都值得拥抱和珍惜。
凡事，难也好，苦也罢，都是命中该有的经历，是对生命的历练，也是对生活的调味，毕竟任何太单一的东西都会让人觉得乏味，包括生活。
难，能让你成长，苦，能让你成熟，生命，也只有在这样的成长和成熟中不断累积和沉淀，才会绽放，人生才能变得越来越美好，所以值得珍惜。
凡人，喜也好，厌也罢，都是命中注定该有的遇见，对你好的人，让你感受到人间温暖；对你不好的人，让你体会到人情薄凉，都是收获，都是对自己的最好馈赠，让自己在这变幻莫测的人世间，认清谁才是值得珍惜的人，谁只是生命中的过客。这样的经历，对于人生来说，不是减少而是能体会更多的真善美，所以值得珍惜。
人的一生，穿行风雨也好，路过晴天也罢，过后都是风景，都为生命的画卷添色加彩，勾勒出完整的人生篇章，所以值得珍惜。
人生，拼的到底是什么？答案很明确，拼的就是文化。这个文化不是文凭，也不是学历。这个文化的内涵就是，有广泛的知识并能够活学活用；有内心的精神和修养。
中华民族有5000年的悠久灿烂文化历史，古人给我们留下了宝贵的精神财富，这是我们文化自强自信的基础和保证，人来到这个世界上，就要活出一点人模人样来，这就需要向先贤学习，向现代人学习，向身边的人学习，只有如此，才能增强自己的文化自信和自强，使自己成为一个有文化的人，能够成就自己的人。
做人不能忘根，也不能忘本。古人给我们留下了宝贵的精神财富，这些经典佳句就是我们文化内涵的根基，自强不息，厚德载物；静以修身，俭以养德；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；不以物喜，不以已悲。每当读到这些古言佳句，便会为之一振，精神抖擞，这就是文化的力量。一个有文化内涵的人总会有这样四种能力：
有很强的认知能力，能够广泛学习，具有一定的知识和见解，站得高，看得远，有自己的人生主见，不人云亦云，不盲目与人攀比，坚持走自己的人生之路，做最好的自己。
有很强的自律精神，面对灯红酒绿，不被物欲所惑，能够严格要求自己，管住自己的嘴，管住自己的手，管住自己的腿，做人只要少了物欲，就多了精神追求，便能轻装上阵，成就自己的人生。
低调做人，高调做事。能够虚心学习别人的长处，弥补自己的短处，知错就改，乐观向上，做人有了如此的低调，就能战胜私欲，勇往前行。
淡泊名利，与世无争。这个社会就是这样，与世无争，就是最好的人生之争，做人只要能守住寂寞，遇事才能顺其自然，随遇而安，快乐地过好每一天，这才是人生的意义所在。
做人要认真地想一想，一个人活在世上，总会是千头万绪，要干的事情太多，有时弄得人脑子发胀，可想明白一点，人活着无非就是要干好两件事，做人与做事，做事先做人，做人德为先，这是做人的核心和关键点，谁抓住了做人，谁就会赢得自己的人生，这就是做人的文化，也是做事的核心。
做人就是与人和谐相处；做事就是要求真务实，这就是做人的文化，这就是做人的真经，自强不息，善上若水，一个人要学会宽容，学会自控，学会做减法，一个人能够做到了这样，这就是有文化的人，人生不在学历和文凭，而在于做人的文化，在于做人的品质和素养。
社会越发展，时代越进步，诱惑也会越多，做人就需要有定力，要消除人心的浮躁，这要守住寂寞，就要能够坐冷板凳，静心思考和悟道，文化需要沉淀，一个浮躁之人难有文化 ，只能是空虚和无聊。人生要记住几名古人经典佳句，并能在实践中应用，能够知行合一，这就是做人的一种文化。
人活一世，每个人都想活成最好的样子，烹茶煮粥，种菊篱下，在温暖与爱意中度过每一天。
但事实的真相是，人生不如意之事十之八九，成年人的世界，从来没有容易二字。放眼世界，任谁不是栉风沐雨，来去匆匆。
想要过上心目中的理想生活，除了做长远的打算、不断调整自己前进的脚步，更要随时做好准备，迎接那猝不及防突然降临的天灾人祸，生活是美好的，却也伴随着阵阵苦痛。
没有人能随随便便成功，且看日光之下，哪一个站在街上的人不是一身的风雪。这不长不短的一生，每个人的活法截然不同。
有人叱咤风云，有人寂寂无名，有人被欲望迷住了眼睛，深陷在名利的漩涡与激流中半生痛苦，有人敬重梦想“长歌当哭”，站在四下无人的街聆听逆耳的微风。
无论你选择哪一种活法，只要把困苦的生活活出诗意，在薄凉的世界拥抱深情，就是最大的成功。
俗语说“事在人为”，也许我们无法改变自己生命的长度，但我们可以拓宽它的宽度。
这个世界并不缺少美，难的是有一双擅于发现的眼睛。当你勤快地扫除心灵上的灰尘，眼里的世界就会变得更加清明。
今天我们所处的这个时代，日新月异，却满是喧嚣。时代车轮滚滚向前，人们甚至来不及想明白什么，只能一味想追上它的脚步，然后变得越来越焦虑越来越不安。
岁月诚然是留不住的，时间犹如白驹过隙，一季的花儿开了又败，房檐下的燕儿春去秋来，好比刚刚逝去的这个一眼看上去还很漫长的盛夏，淋过几场大雨，再没个消息。
入秋时节，道路两边的植被一点点泛黄，是在说时间的不可追，人间一年四季不间断地轮回，我们的人生也将进入全新的旅程。
一生太长，似乎总有捱不完的难关、过不完的坎；一生太短，俯仰之间便是垂暮之年，连回忆也不敢轻易开启。
时间的长河不断奔腾向前，唯有淡定从容，笑对人生冷暖，宠辱不惊，才是过日子的最好选择。
因为生命，讲究的是整体的品质，而不是单纯的物质享受，何况那用物质来填补的人生，也必将因物质的匮乏而瞬息凋零。
“云卷云舒，花开花落”，努力奋斗、珍惜光阴，同时对名与利逐渐看淡看薄，像擦洗家中心爱的家具，时时擦拭心间的尘埃。
让自己保持一颗宽容大度的心，保持一份愉悦的心情，得到了就珍惜，失去了别在意，学会隐忍，学会分享，只有这样，我们的人生才会一路顺遂。
就像佛家所说的“修心”，人来世间活一场，要的就是一个修心之路。百年之后，无论你经历过什么，拥有过什么，这世上不再有你我。
人能留住的，只是当下的这段光阴以及你度过这段光阴时的心境。难过总是难免的，心里的困惑和压抑，可以尝试找朋友倾诉，也可以写在日记里，但不要被难过钳制太久，俗语说，“哭是一天笑也是一天”，快乐的日子本就有限。
没有谁会有一生的幸运，说到底都要把酸甜苦辣咸品尝一遍，逆境顺境只是暂时的，是一种心情，最好的人生也必不是一帆风顺，而是失意时不悲观，得意时不忘形，活出这一世的风采与尊严，将所有的磨难当成是一种上天对我们的历练，超越自己，不负眼前。
时光如水，岁月如歌，最是人间留不住。倒也不必惋惜时间的流逝，正因这份流逝，我们才会成长，才有各种颜色的境遇，只要心态好，余生更精彩。
每个人的底色都是孤独、感性，去爱一个正当好年纪的人，做一件正当好青春的事，“不念过往，不畏将来”，踏踏实实过好当下，实实在在改变自己。
当你真的能够擦亮眼睛，认真打量这个世界并学会与之和平相处，世界便会报之以歌，用它最好的一面回馈于你。
这世界上大部分的失落，都是因为我们自己没成为更好的自己，却奢求着别人成为更好的别人。毕竟“人无完人”，想办法做好自己就够了。只有先学会爱自己，才会收获整个世界。
当你开始喜欢自己，你会感觉整个身体的毛孔都在散发愉快的气息，花儿变红了，景色更美了，活在自己心里而不是活在别人的眼里，让你整个人容光焕发神采奕奕。你会越来越喜爱自己。
你会知道，开心不是一种情绪，而是一种选择。当你不再随波逐流看别人的眼色，你就已经变得强大，活出了你自己。
你会发现，爱自己不必假于外物，不必在意光鲜安稳的身份，也不再需要别人来成全自己！
不要害怕时光会把我们变老或是带去未知的方向，最好的武器就在我们手上，只要拥有一颗从容淡定的强大心脏，无论山月如何更改，我们终将活出独一无二的模样。
既然选择了做自己，就不要去贪慕别处的风景。世界这样大，总会等到属于你的奇迹。
已故文学大家杨绛女士说：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”
流金岁月，且行且惜，无论何时何地，要记得做最真实的自己，在人间修炼一个丰盈曼妙的灵魂。
《荀子》中说：“言而当，知也；默而当，亦知也。深有同感，真正有修养的人，往往都是沉默少言的。
喜时不多言，不骄不躁，低调谦逊；怒时不妄言，人若静心，岁月无恙；难时不怨言，万般皆苦，唯有自渡。
人都有七情六欲，情绪起伏，只有守住了自己的嘴，才是守住了自己的心，守住了人生中的福报。红尘纷纷扰扰，若是能做到以言守心，好运气已在路上，风生水起亦不远矣。
《老子》：“塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵“。
老子不希望别人来亲近他，如果他给了别人亲近他的机会，那么会受到多种制约，别人会认为自己能够理解他，会以自己的猜测和想象将其定格，并且还会在舆论中宣扬，而周围的人们看见老子跟他亲近，就会信任他，因此老子就遭到了诽谤和侮辱。理解一个人实在几乎不可能，更何况老子的智慧特别地高人一等，更是几乎无人可解，给了别人亲近他的机会，就是在昭示人们这个亲近他的人对他的理解在他看来是对的、是真实的，人们在无形中会这样认为，因为现实生活中，人们经常活得很麻木，很少有过多思考的人。
老子也不允许别人疏远他，因为疏远他的人，会让人觉得是最不理解他的人，可是愚者千虑必有一得，或者也会歪打正着，如果这个疏远他的人在评判他的时候说的是对的，却因为他疏远了老子，人们就会一致反对，理解为相反的意思，以此来认识和定位老子本人，这样老子就很容易被误解！
老子也不愿意别人给他利益，因为这种利益的赠送其实带着人情的陷阱，今天你请我，明天我就得回请你，如果我不回请你，你肯定会有心理上的不平衡，你恐怕会经常带着怨气对我进行一定的诋毁或者打击，甚至可能当众找个别的借口羞辱我，所以我也不愿意你来对我太好，给我利益，这就是老子的道理，恐怕很多人都经历过了。
老子当然也不愿意别人来害他，既然不能给他利益，但是老子不能因为拒绝就得罪人，倒是应当委婉一点，绕一个弯子拒绝人家，不然既然敬酒不吃，可能有些人会动怒要给他吃罚酒，因此老子应当在这个坎上持清正态度，拒绝人家时不可带上怨气以及任何恶意，甚至还应该显得温柔和善意，这样才不会令人产生恶意想要伤害他。
老子也不希望别人来尊敬他，给他太高的赞誉，因为你给了人们这样的机会，就意味着你高人一等，好多人会因为你接受了他们的尊敬，而不会再送给你任何利益，也不会在大事小事上帮你一丝一毫，就算帮你说句公道话维护一下你的利益都不肯，因为你不是很强吗，连我的尊敬都接受了，居然还要我来保护你？凭什么呢？你强，你就得护着我，而不是我还要帮你。随意接受别人的尊敬，就会面临这样的尴尬，下不了台阶，最终高处不胜寒，自己垮下台去。
老子也不希望别人轻视他，你既然不愿意接受别人的尊敬，却需要表示你的谦逊，不应当表示愤怒（即使你知道如果你接受了别人的尊敬，别人心里面早就计算好了要以此为借口不给你任何帮助，这是怀着恶意的假惺惺的尊敬），不然还会激起对方的是非观的舆论优势对你进行轻视的诋毁。
老子这样做，是不是很豁达？他为什么能够这么轻松做到这些呢？因为他塞住了欲望的门户，堵住了生出怨气的开关。
他先知道了欲望和怨气的后果，就提前关闭了，他不需要放下，倒是没什么需要放下的，就是有些智慧，可以过得潇洒豁达一些。
欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。欲望太多了，必然会心力不集中，心没有集中散开了当然就会引起智力衰竭，智力衰竭则会使思维混乱，达不到目标了。
想要得到的太多，心就会变得越来越散，找不到目标和方向，永远都处于迷茫之中，在迷茫之中逐渐地迷失了自我。
每个人都有欲望，都有自己想要的东西，而我们想要的东西，不一定就能得到，所以我们要接受我们所得不到的东西。
求而不得是最痛苦的，最痛苦的便是无能为力，你对这个世界，对身边所发生的一切都无能为力。
因为无能为力会使我们有一种挫败感，当我们面对一件事情，无能为力去做什么，只能眼睁睁地看着这件事情发生，这种感觉是很痛苦且崩溃的。
成年人的崩溃往往就在一瞬间，因为这个社会会逼着你成长，逼着你不断地往前，最终我们所承受的痛苦，一切的挫折，只有我们自己一点点地去消磨。
人生是短暂的，短暂的时光永远是一瞬间，谁也不会预料到接下来会发生什么，一切都是未知的，我们只是在未知的世界里，不停地冒险而已。
人只有让自己想开点，便不会那么难过，便能少些烦恼，能放下自己心中的执念，这才是最重要的。
时间在不断地往前进，我们也不断地成长，每一天对我们而言都是一场成长和磨难，有些事情，只能靠着我们自己不断地去追逐，才能达到成功的彼岸。
共勉！
作者：青苗
