民间美术是民间艺术和文化的一种表现形态,是普通劳动群众在漫长的历史过程和习常的民俗生活中创意、应用并与生活相融的美术形式。无论哪个国家的民间美术，都无一例外地植根于当地的民俗生活，体现着人类对生活最朴素的感受，他们的作品往往形象夸张，不拘成法，以象征性的符号语言和概括洗练的造型表达对美的理解，使人感受到作者强烈的主观意识。于是人们普遍认为民间美术表现为通过直觉和意念来“臆断”对世界的认知，稚拙的形象源自于质朴的情感的朴素表达。
《伟大的老猎人》是澳大利来农民画家大卫.马兰吉作的树皮画。在褐红色的桉树皮背景上以袋鼠毛、树枝、人发或植物纤维束等为画笔，用锰石、土块、赭石、木炭和着蛋汁、血、兰花汁为颜料，用点和线描绘物象，这是澳大利亚土著居民树皮作品的传统表现语言。土红的色调正代表了澳大利亚战友70%面积的内陆的颜色，其它三种颜色—-白、黄和黑也与红色一样，源于远古土著人的宗教仪式。因此，所有土著人祖祖辈辈认定绘画植根于一定的宗教水平，应该在绘画中表现出集体经验的想象，使图案传达出更多的象征意义。大卫在描绘部落中这位受人尊敬的老猎手时，着重突出了猎人因拿着猎枪射击形成的粗壮手臂，使用密集的白色点形成衬托主人公的环境，烘托出对部落英雄的崇敬情感。
《大树下的庙》是台湾农民黄票生的作品。他在农家肥料袋背面的牛皮纸上使用不透明的水彩颜色，描绘了在树中大樟树下的一间小庙前，人们牵着狗三三两两来这里乘凉、聊天，树上栖息着鱼一样的小鸟的情景。这幅作品最打动人的地方是画面的空间形式和色彩美感。作者为了突出小庙附近已经成为村民休息的中心地带，以及寺庙带给人们心理上的平和，使用白色添画了纸面中心部分，橡树干又像庙门前的空场，更像一条通往光明吉祥的道路，不仅有趣地分割了作品的空间，而且带来真实以外的意象境界。在色彩的处理上作品仅以土黄、土红、橘黄、朱红的邻近色与钴蓝对比，相信黄票生一定是以自已的审美需求来设计、布置色彩的，表达着对乡村生活的至深情感。
这幅作品使人想起了瓦西里.康定斯基的一幅有代表性的油画《在穆尔瑙的自然风景研究》。从画面的题目上很容易发现，这幅纸面上的油画是康定斯基背着画箱在乡间对景作的写生，他“研究”了色块在画面中的明度、纯度、色相、面积的大小以及在画中安放的位置，用温暖的橘黄色调的房屋和农田与钴蓝色的远山对比，衬托着明亮的蓝灰色小路延伸向远方。康定斯基与黄票生的画作在审美趣味上虽然各具特色，但在色彩的表述语言上都使用了主观的心理色彩、补色对比和色块的布置，显现出的形式美感具有异曲同工之妙。在这里值得注意的是，康定斯基作为表现主义大师所研究的，正是如何将个人意愿完全地转换成为作品，他作品中借鉴的正是农民主义、民俗艺术的表现语言，并将色彩归纳为一种情绪的印象。因此，可以说，康定斯基等表现主义画家正是在作品中表述了农发作画时艺术语言的思维逻辑；而农民画作的形成正是对这种思维过程的还原。
