不久前，由尼山世界儒学中心孔子研究院主办，中华孔子学会论语学研究中心、《孔子研究》编辑部、洙泗书院承办，中国孔子基金会资助的“《孔子家语》与中国文化新认识高端学术论坛”在曲阜举行，来自全国高校和学术研究机构的50余名专家学者共同探讨新时期《孔子家语》研究的学术价值和意义。本报择要刊发，以飨读者。
近年来，越来越多的人开始认识到《孔子家语》的价值。与以往熟知的“半部《论语》治天下”相对应，有人提出“一部《家语》兴中华”的说法。人们不禁要追问：《家语》的价值究竟是怎样的？它和儒家经典《论语》之间有着怎样的关系？
“《孔子家语》热”迹象显现
按照西汉时期学者孔安国的说法，《家语》在性质上与《论语》基本相同。但与《论语》的语录体文体不同，《家语》更为生动详实地记录了孔子及孔门弟子的思想言行，具有极其重要的学术价值，并受到汉唐时期学者的重视。然而，自宋代以来产生疑古思潮，人们开始严苛审查古书，以至于出现严重的偏差，《家语》也就成了典型的所谓“伪书”。
2013年11月26日，习近平总书记考察孔子故里，视察孔子研究院，在看到桌子上摆放的孔子研究院成果中的《孔子家语通解》和《论语诠解》时说：“这两本书我要仔细看看”。总书记的高度重视是一个特殊的机缘，使《孔子家语通解》从一本常销书成为畅销书，引发人们对《家语》价值的思考，并推动《家语》研究的热潮。在伪书说占据主流的局面被打破之后，其学术价值受到越来越多人的重视和肯定，甚至有学者将其称为“孔子研究第一书”。
除出版学术著作外，社会各界还相继举办专门的书法展、名言选辑、专题讲座、网络讲读、研读班等。所有这些情况都有益于进一步推动《孔子家语》研究的深入。这似乎也预示着《家语》这个“宝库”即将被打开，“《孔子家语》热”或许不久就会到来。
从“伪书”到“儒学研究第一书”
《家语》能不能热起来，能不能受到学术界应有的重视，首先取决于它自身的价值。尽管真正走出疑古思潮还需要更长的时间，还需要更长的路要走，《家语》的价值还需要更多的研究得以彰明，还需要更多的人参与进来。
经过学者的考察，《家语》是王肃伪造的“成见”已逐渐不为学者所接受，但有关《家语》的材料来源、成书及其价值等问题，还有待进一步更深入地研究，我们对于《家语》的成书与可靠性进行考察认为，它不仅不伪，而且与儒家“四书”等相比，《家语》甚至可称得上“儒学研究第一书”。
从规模上说，《家语》超过了儒家“四书”中的任何一部，至少可以与《论语》《大学》《中庸》《孟子》等“四书”具有同等价值，儒学最紧要、最基本的典籍可由传统的“四书五经”改为“五书五经”。如果将《家语》与“四书”、《史记》等比较，就能得出这样的结论：要准确地理解孔子，要真正走近孔子，决不能舍弃《家语》，该书可以被称为“儒学研究第一书”，它可以将千余年来争论不休的《家语》“伪书”案终结，而且为进一步利用其材料研究中国传统文化奠定坚实基础。
中华文明研究的全新视野
经过多年的研究后，我们更加坚定了以往对于《孔子家语》性质的整体认识，它不仅不是后世人们“言之凿凿”的伪书，而且还可以纠正传世文献中的不少错误，同时也激活了一批为人们长期忽视的所谓“伪书”，为今天人们重新认识孔子儒学、认识中国上古文明打开了全新的视野。
《家语》最为直接的价值就是增加了数量庞大的、可以使用的重要文献资料。对于先秦历史文化研究而言，只言片语都弥足珍贵，而《家语》保存了一大批比较原始的记载，许多地方都明显胜于其他古籍，具有重要的版本、校勘价值。家语内容丰富、规模庞大，其价值之高出乎很多人的想象。
《家语》与《论语》资料同源、思想相通，可以印验《论语》等经典文献的记载。对于《家语》和《论语》的关系，孔安国的《论语》具有“正实而切事”的特点，是从众多的材料中选辑出来的孔子语录。《家语》与《论语》同源，其中随处可见《论语》的“影子”。相对于《论语》的“纯正”而言，《家语》只是略显“驳杂”。
在传统学术研究的方法论方面，《家语》给了我们很好的启示。《家语》伪书案的终结，为历史文献研究方法提供了借鉴，也是历史学者研究得失的一次很好检验。南宋朱子说《家语》“是当时书”，所言极是！只要认真比较今本《家语》与很多的典籍资料，特别是将《家语》与大、小戴《礼记》等进行比勘，它的优点或者优势就能明显地被感觉出来。
由于《家语》的重要地位，它可以开辟中国文化研究的新天地。与《论语》相比，《家语》不仅内容丰富，具体生动，更首尾完备，而且提供了更多的学术信息。《家语》汇集了孔子的大量言论，再现了孔子与弟子、时人谈论问题的许许多多场面，还有经过整理的孔子家世、生平、事迹以及关于孔子弟子的材料。《家语》更全息展现了丰满的孔子形象，它打开的是一个更真实真切、更细致深入、更翔实活泼的中国古代思想文化世界。（社会科学报社融媒体“思想工坊”出品 全文见社会科学报及官方网站）
