每天进步一点点，每天坚持阅读五分钟。中外名人名著和你一起每日阅读，身体和灵魂总有一个在路上。
黄道婆(1245-1330)，又名黄婆或黄母，松江府乌泥泾镇(今上海市华泾镇)人。宋末元初知名棉纺织家。她结合黎汉两族人民的纺织技术的长处，对松江地区的棉纺织技术进行改良和创新。制造了新的擀、弹、纺、织等工具，改变了上海棉纺业的旧面貌。由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，她受到百姓的敬仰，在清代被尊为布业的始祖。
黄道婆是中国历史上著名的纺织技术专家。1245年，黄道婆出生在一个贫苦农民家庭。当时正是南宋末年，战乱、灾荒、苛捐杂税，把美丽富庶的江南变成了人间地狱。在黄道婆的家乡松江府乌泥泾镇，土地贫瘠，粮食短缺，百姓更是难以度日，不少人都靠种植棉花、纺线织布勉强糊口。
在生活的重压下，黄道婆12岁就被卖给人家当童养媳。在公婆家里，她白天要下地干活，晚上要织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。有一次，黄道婆被公婆、丈夫毒打一顿后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。她再也忍受不了这种非人的折磨，决心逃出去另寻生路。半夜，她在房顶上扒了个洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。后来就随船到了海南岛的崖州(今海南崖县)。
当时的海南岛，是黎族同胞聚居的地区，棉织业十分发达，织工精细，棉织品种类繁多，色彩艳丽，在全国首屈一指。黄道婆来到这里后，人生地不熟，无依无靠，面临的困难可想而知。但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，收留了她，让她有了安身之所。从小就在织布机旁长大的黄道婆，惊喜地发现，当地人的棉纺织技术是那样的精湛，当地劳动人民又是那样的淳朴善良。在共同的劳动生活中，黄道婆很快就克服了语言和习俗等各种差异带来的不便，融进了这个温馨的大家庭中。黎族同胞也把他们的纺织技术毫无保留地传授给了黄道婆。
当时黎族人民从生产工具到生产工艺，都与内地有很大区别，生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名天下。那些精巧的工具和技艺，使黄道婆感触颇深，求知欲比任何时候都更加旺盛。聪明勤奋的黄道婆虚心地向黎族同胞学习纺织技术，白天学，夜里练，很快就熟悉和掌握了各道制棉、织布的工序，并且在操作过程中融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，使自己的技艺长进更快，逐渐成了当地出名的纺织能手，大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。
不知不觉中，黄道婆已在黎族地区生活了将近30年。在这期间，元朝取代南宋政权，统一了全国。然而，不论朝代如何更替，老百姓依然在受苦受难。在黄道婆的故乡人们依然劳碌终年却难以温饱，棉纺织技术依然十分原始落后。
进入中年的黄道婆，思乡之情与日俱增，终于，在元朝元贞年间，约1295年，在黎族乡亲们的祝福声中，她身背纺织工具，踏上了北归的海船，从崖州返回故乡，回到了乌泥泾。
回到阔别已久的家乡后，黄道婆发现，植棉业已经在长江流域大大普及，但纺织技术仍然很落后。于是，黄道婆根据自己几十年丰富的纺织经验，开始没日没夜地致力于改革家乡落后的棉纺织生产工具和技艺，她不仅把自己在海南学得的先进生产经验毫无保留地教给故乡人民，而且还结合当地实际情况，系统地改革出一套赶、弹、纺、织的工具:去籽搅车，弹棉椎弓，三锭脚踏纺纱车……彻底改进了从轧籽、弹花到纺纱、织布的全部生产工序，创造了一套新型的纺织工具，使当地的棉纺技术有了质的飞跃(黄道婆勤奋努力，以自己的创新精神帮助家乡发展)。
虽然回到家乡没几年后，黄道婆就去世了，但她的辛勤劳动有力地推动了当地棉纺织业的迅速发展。在她离世后不久，松江一带就成为全国的棉纺织业中心，数百年而不衰。
为了表彰这位女纺织技术革新家做出的卓越贡献，新中国成立后，党和人民政府组织人力，为黄道婆重新修墓立碑，栽植青松翠柏，以寄托人民的长远哀思和深切怀念。黄道婆勇于创新、努力奋斗的精神，将永远鼓舞人们向科学的高峰攀登!
