圣灵降临的意义是什么
“
到了，
都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵
过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被
充满，按着
所赐的口才说起别国的话来。”
亲爱的各位
：
复活的主在升天之前，对深爱的
们，详细指明今后他们将要做的事情。
1章4-5节说：“
和他们聚集的时候，嘱咐他们说：‘不要离开
，要等候父所
的，就是你们听见我说过的,约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受
。’”
好像家中只留下年幼的儿女，准备出远门的父母嘱咐说：“很快就会有人来照顾你，哪儿都不要去，乖乖地等待吧。”主即将升天之前如此吩咐他的
，好让他们为领受
做好准备。
为此，门徒以及众
聚在
中叫做
楼的地方，同心合意恒切向神祷告。
在祷告期间圣灵终于降临在他们中间。
有关这一历史性的时刻在
2章1-4节这样记载：
“
到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵
过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”
在
时代父神亲自看顾并引导了他的百姓。
到了主
的时代则由我们的主担起了这一使命。
主升天以后，圣灵作为下一棒“接力手”降临到这地上。
自从圣灵降临在
楼以后，到主再来为止，圣灵会在这地上一直陪伴着我们。
第一、
如瀑的圣灵。
靠着这圣灵的
，
们才得以心怀对父神和天国的
之情，度过圣灵充满的信仰生活。
我们人类是生活在属肉世界的
，圣灵给我们这人类源源不断地供应有关本为灵的神与
的确信以及知识和悟性。
因为有这样的
，我们才得以相信和感受本为灵的神的存在。
4章6节说：“你们既为儿子， 神就差他儿子的灵进入你们(原文作“我们”)的心，呼叫：‘
，父！’”
而且我们靠着圣灵所赐的
，可以正确地认识并相信2千多年前降生在
土地上的
就是“我”的救主。
在
12章3节后半节说：“……若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。”
如此，我们靠着圣灵的感动才能相信并
神所荣居的
世界。
世上的众人不相信天国和地狱等
实存的事实。
因为他们凭自己有限的
，动用属世界的知识和肉体的意念，所以无法相信。
然而，如果圣灵的恩典临到，不仅能相信天国和地狱的存在，还能感受到天国是多么美丽、幸福的地方。
比如圣灵赐下各种恩赐。
其中有说方言的恩赐，是吗？
用方言祷告过的人都尝过
充满和喜乐的甜美。
从中我们可以感受到，将来能够在
空间——天国，顺着灵心生活，该有多么幸福。
今天主题经文中出现的
教会圣徒们体验了这种幸福。
圣灵“好像一阵
过”，如此他们体验了圣灵如火般的作工，得到了圣灵的充满。
借助这圣灵的充满，他们得以在无数逼迫当中，也依然盼望天国，一生传扬了主名。
不仅在体验圣灵恩赐的时候，而且以圣灵的充满唱诗、祷告、尽忠的时候，也会有神所赐的喜乐充满临到我们的心。
进一步，大家还能靠着圣灵的作工，打开灵眼，看到天国和天使等非常美丽的属灵的境界。
而且，当圣灵充满的时候，在没有打开灵眼的状态也能看到
。
通过圣灵所彰显的
作工，还能目睹、耳闻、经历只有在灵界里才有可能发生的事情。
就这样，感受到无所不能的，神秘而惊人的属灵世界。
还能确信神的话语都是不变的真理。
所以大家才不去留恋朽坏的属肉的世界，而是一心仰望天国，度过幸福的生活。
不仅如此，圣灵还启示和点化靠我们自己无法认识和领悟到的属灵话语。
圣灵就连神深奥的事也
，所以圣灵能启示我们神的深奥旨意，使我们清楚地领悟到神的话语所蕴含的心意和旨意。
重要的是我们可以借此领悟到神的爱何等博大，神的良善何等深邃。
进而
那爱和良善，并努力成就在心中。
真平安和喜乐也随之临到心里。
除了神的慈爱，圣灵还使我们领悟到神的公义，即灵界的法则。
而且又告诉我们怎样在这险恶的世界，免遭灾祸，度过蒙福的人生。
直到进入天国的那一天，圣灵引导我们能够单单为主尽忠，充满地奔走
。
各位圣徒：
一旦旱季来临，沙漠中那些仅存的小水坑也会干涸。
这时，从植物小草到庞大的动物，无不恳切期待早日降雨。
因为水就是生命。
如今我们生活在神的话语和圣灵的充满正在消失的、沙漠一样干枯贫瘠的世界当中。
若没有圣灵的恩典，我们的属灵生命只能断绝。
在这样的世代，通过圣灵神在浇灌恩典给我们，已不是倾盆的雨柱程度的恩典，而是倾泻的瀑布般丰盛的恩典。
第二、为我叹息，替我祷告的圣灵。
就像在
8章26节中所说的一样：“况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”
在约翰一书5章7节后半节所说“圣灵就是真理”。
神的儿女追求真理，圣灵就会大大欢喜。
只要内住我们心里的圣灵欢喜，自然我们的心里也会充满喜悦。
因着这喜悦，我们才得以寻求真理。
相反，当人随从非真理的时候，圣灵就会在心里叹息。
圣灵叹息，我们的心就会感到困苦。
这时只要及时回转，遵从真理，心中的困苦就会消失，平安和喜乐临到。
如此，圣灵在我们心里，随时发来信号。
引导我们不去随从非真理，而是能够单单遵从真理而行。
只要我们
圣灵的声音，圣灵就住在我们心中不离去，继续发信号给我们。
即便偶尔因信心弱小而犯了罪，圣灵也会用说不出来的叹息，亲自替他向神祈求。
圣灵代人祈求神的饶恕、悔改的能力，以及重来一次的机会。
即使有紧闭心灵之耳，拒绝听圣灵声音的灵魂，圣灵还是会不停地扣响其心灵之门，使其重新打
，
圣灵的声音。
为了使大家更好的感受到这般神的慈爱，下面打一个比喻说明：
犯了重罪，在监狱服刑完后被释放。
有一对夫妻出于爱心，希望给予这个青年崭新的人生，于是收养了青年，认他作自己的儿子。
然而，这青年开始先是感恩，但很快就忘记了
的
，又重新开始犯罪。
再怎么劝勉也不听，甚至对劝阻自己犯罪的
暴力相加，伤害他们。
每次在养父母心里造成的创伤，远比身上因暴力留下的伤痕更大。
而且，因为还要收拾儿子惹出的
，养父母的生活也变得越来越窘迫。
尽管如此，他们也不能放弃儿子。
因为养父母知道，一旦自己撒手不管，儿子的犯罪记录会越来越多，到头来免不了被判为无期或死刑，儿子的结局明摆着是一场悲剧。
因为养父母爱这个儿子，所以怎么也不忍心放弃他。
无奈养父母也没有别的选择余地，只能一天天盼着有朝一日儿子能
，脱离罪恶的
。
同样我们的神也以独生爱子的生命为代价，从魔鬼的手中拯
们，并收留我们做他的养子。
尽管如此，世人当中有些人因信心弱小的缘故，一而再再而三行魔鬼所行的事。
因此，圣灵为这些灵魂在神面前祈求又祈求。
虽然听到圣灵的叹息声，再三犯罪，但圣灵还是依然劝导，并在神面前献上中保祷告。
因为圣灵非常清楚，一旦放弃那灵魂，他的结局将会怎样！所以不能放弃。
在这末时，与世人同居、且又内住世人心中的圣灵，非常清楚如今这世代以及人心被罪恶所浸染的程度。
因此，圣灵不停地在神面前代世人祈求饶恕，且又祈求再给一次机会。
这份爱正是神赐予大家所有人的爱。
哪怕对已经
的灵魂，圣灵也依然不愿放弃。
圣灵为我们叹息，替我们祷告，并指引我们走正道，即走父神所喜悦的道路。
即便是面对这样软弱、有诸多缺点的灵魂，圣灵还是千方百计引入天国，且要引入天国中的
。希望大家都能对
的圣灵的爱献上由衷的感谢。
各位当中或许还有让圣灵心痛、伤心的人吗？
第三、不管在何时何地，体贴我心，帮助我的圣灵。
圣灵不仅通过用说不出来的叹息让人感觉愧疚，于此同时圣灵还起到勉励、帮助的作用。
5章5节说：“盼望不至于
；因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”照此，圣灵用各种各样的方式作工在我们的生活中，帮助我们能够感悟神的慈爱。
相信大家在日常生活中也常经历许多圣灵的作工。
经受熬炼的过程中是不是有“没有人能懂我的心”这样想法的时候呢？
遇到这样情况圣灵会对你说“
的心”。
比如：有一个人低头走在路上，不由得抬起头向天空望去时，发现美丽的彩虹挂在天上。
路上那么多人，竟然惟有自己一个人望到那彩虹。
遇到这种情况，往往会联想那彩虹仿佛就是神为自己所显现的，于是心里得到安慰。
有时圣灵也会通过周边的人安慰并勉励我们。
在礼拜过程中，相信大家也多次经历圣灵点化内心的体验。
“那些话语就好像是针对我说的一样”，是不是常有这样认为的时候呢？
还有唱赞美的时候，会有某些歌词触动内心，并有感动临到。
祷告生活中，有时也会经历到，仿佛事先将祷告内容放进嘴里一般，恳切而由衷的祷告
的情况。这一切就是体贴我、帮助我的圣灵无微不至的关怀。
诗篇139篇1-4节：“
啊，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念；我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。
啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。”如同大卫的这一告白，圣灵不仅看透我们的一切的言行，以及对我们的内心深处和人所无法知道的事也都了如指掌。
若能承认和依靠这圣灵，圣灵就会时刻安慰我们，激励我们，且又引导我们做好每一件事情。
圣灵知道我们的需求，并按时赐下应允。
希望大家也能
把感谢、赞美、祷告献给这位慈爱的圣灵。
亲爱的各位圣徒：
“真想见到父神，好想投进主的怀抱！”你们有没有过这样的念头呢？
各位不要在远处寻求神。
大家要记住，有一位以父神的心为心，爱怜地注视着“我”、怀抱“我”的劝慰者，时刻与
。
出埃及记13章17-22节讲章
云柱和火柱
以色列百姓在惊心动魄的“十灾”后昂首离开为奴之地，于断流的约旦河干地中挺进自由之地。旷野之路虽是艰险不断，但更是神迹连连，云柱和火柱便是基督徒广为熟知的神迹之一。在《出埃及记》中记载：“日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。”（出13∶21－22）
云柱和火柱到底是怎样的一种现象？曾有人从自然现象的角度解释云柱和火柱：“它可能是某种沙漠旋风，这种风能够产生转动的细沙圆柱，在沙漠上又停又去；又或许是会幕香坛或祭坛上升的烟柱，在清朗的沙漠空气之中反映坛上的火焰。”显然，这种解释削弱了神迹的意味。神迹本身就是一种超然现象，将超然现象自然化，是一件很难为的事。或许可以将某件神迹作一自然现象的解释，但从“自然现象角度”是永远无法诠释旷野中所有神迹的。云柱和火柱就是大能的上帝以超然的方式介入以色列百姓中，施行拯救和帮助，所以，毋需对此作“自然现象”的预设，再作解释。它就是一件纯然的神迹，或许这就是对云柱和火柱最好的诠释。
云柱和火柱对以色列百姓的现实意义是最清楚不过了。
一、云柱和火柱代表了神的同在，云和火在圣经中往往都是神同在的象征，诗篇104：4神以风为使者，以火焰为仆役。在西奈山上，神在火中降临向摩西说话（参出19∶18），其他地方也多次提到神在云柱中降临显现（参出33∶9；民12∶5）；会幕立好后，“云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕”（出40∶34）；新约中，神也在云彩中向门徒们说话（参太17∶5）。可以想象，象征神同在的云柱和火柱给刚逃离埃及、惊魂未定的众百姓将是何等大的安慰与力量。
二、云柱和火柱是光照、引导。在没有人烟的旷野，是人容易迷路的地方，没有引导人就会走错路。云柱在白天引导，火柱在夜间是最好的指路灯，指引前进方向，照亮前方路途。这种引导不分黑夜白天，神的引导不在时空的限制里。
三、云柱和火柱是保护、荫庇。当全副武装的埃及军队追击时，“在埃及营和以色列营中间有云柱，一边黑暗，一边发光，终夜两下不得相近”（出14∶20）。在干燥的沙漠、旷野地带，昼夜温差很大，白日灼热，有云柱的荫庇；夜间寒冷，有火柱的温暖。神对他百姓的眷顾真是无微不至。
以色列百姓的旷野之行中，云柱和火柱是不可或缺的，而今天基督徒的生命之路中，亦是如此。没有神云柱和火柱的引导和光照，基督徒将寸步难行，没有神云柱火柱的保护和荫庇，基督徒也将难享安泰。神是何等地期待他的子民在任何时间、任何地方都能清楚看见他的指示，明白他的心意。只要以色列人肯看，他们必然看见。今天，神的云柱火柱也是时时刻刻的引导我们向前行。圣灵不就是时刻引导我们的云柱火柱吗？只要我们一心寻求他，必然寻见。因为经上记着说：“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝你。”(诗32∶8）
安息一、上帝的道路，非同人的道路 赛55：8
1、上帝为什么不领以色列人从非利士地进入迦南？出13：17—18
“耶和华并没有引领以色列人经过非利士地，直接往迦南去，却领着百姓向南，往红海边去。“因为上帝说，恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。”（见出13:17--18，20--22） 如果他们想经过非利士地，则他们的进路必遭遇敌对；因为非利士人要看他们是逃亡的奴隶，就必毫不迟疑地与他们作战。以色列人没有训练有素的军队，是一群乌合之众，没有准备去应付那强壮而好战的民族。他们对上帝还没有很深的认识，而且信心很小，若是遇见战争，必定恐惧害怕，灰心丧胆。况且他们没有武装，不习惯战争，多年的奴役已使他们的精神消磨殆尽，这时又受了妇孺和羊群牛群的牵累。所以耶和华领他们取道红海，显明自己不但是降灾的上帝，也是施恩的上帝。
“我们只能无条件的顺服，也不必问，主啊！你要将我带到何处，当知道主的意念高过我们的意念。撒但窥视着要找机会造成激起不信的环境，切望引诱我们怀疑上帝。要以上帝的圣言为你们的宣言，无论有何遭遇，总要将起初的信心坚持到底。”《一同》P114：4、6
思考：在你人生的道路中是否怀疑过上帝的带领？为什么会怀疑？都在什么时候？
安息二、我必亲自与你们同去 出33：12、14
2、上帝如何亲自带领着以色列人？出13：21、22
耶和华在云柱与火柱中带领选民。“他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。日间耶和华在云柱中领他们的路，夜间在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走；日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。”诗人说：“他铺张云彩当遮盖，夜间使火光照。”（诗105:39；林前10:1--2）“他们所看不见之领袖的这个旌旗，是一直与他们同在的。” 《先祖与先知》25：6
以色列人所看不见的大君王，一直在云柱中与他们同在，领他们的路。（诗68：7）神啊，你曾在你百姓前头出来，在旷野行走。
3、火柱云柱有何奇妙的功能？
① 指引带领；上帝曾亲自指导以色列人的一切行程。他使云柱降落，用来指明他们安营之处或起行作记号。（民14:14）埃及人要将这事传给迦南地的居民，那民已经听见你耶和华是在这百姓中间，因为你面对面被人看见，有你的云彩停在他们以上。你日间在云柱中，夜间在火柱中，在他们前面行。（申1:33）他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。（尼9:19）你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。
② 保护；（出14:24 ）到了晨更的时候，耶和华从云、火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了； “他们看不见之领袖的这个旌旗，是一直与他们同在的，日间云柱指引他们的行程，或是展开象华盖一样荫庇在全军之上，保护他们不致为炎热所害；由于它的荫凉和水气，使他们在燥热干渴的荒野之中，觉得神清气爽，心情愉快。夜间云彩变成了火柱，照耀全营，经常向他们显示有上帝与他们同在。”《祖与先知》25：6
在以赛亚的预言中，有一段最动人最安慰人的话，是用云柱火柱来代表上帝在他的子民与邪恶的势力作最后大争战时所给予他们的照顾：“耶和华也必在锡安全山，并各会众以上，使白日有烟云，黑夜有火焰的光；因为在全荣耀之上必有遮蔽。必有亭子，白日可以得荫避暑，也可以作为藏身之处，躲避狂风暴雨。”（赛4:5--6）《先祖与先知》25：7）
③ 拯救以色列人；出14：19—20 “埃及人追赶他们，法老一切的马匹，车辆，和马兵，都跟着下到海中。到了晨更的时候，耶和华从云柱火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了。”（出14:23--24）这奇妙的云柱，在这些惊异的人眼前变了一根火柱。于是有雷轰，闪电，“云中倒出水来；天空发出响声；祢的箭也飞行四方。祢的雷声在旋风中；电光照亮世界；大地战抖震动。”（诗77:17--18）《先祖与先知》第25章17段
安息三、火柱云柱的象征
4、道成了肉身与我们同在：（太1：23）“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。” 那位荣耀藏在云柱而冥不可见的基督，也藏身在肉体中，住在我们中间。将父上帝恩慈的荣光释放出来（约1：14）道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。(来1：3）他是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。达到上帝与我们同在。“上帝与我们同在，乃是我们从罪恶里被拯救出来的证据；是我们有力量遵守天国律法的保证。”《今日的生活》287：4
“世界的救主已经给众人留下了纯洁神圣的榜样。他的榜样光照、提拔，并赐永生与一切顺从神圣要求的人。”《础》1月11日
5、上帝的话；诗119：9少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。105你的话是我脚前的灯，是我路上的光。提后3：15—17并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
“上帝的子民若是研究并顺从《圣经》的话，这话就必象日间的云柱和夜间的火柱，领导他们，正如古时领导以色列人一样。”《先祖与先知》46：14
对于顺从的人，上帝的诫命犹如火柱，照耀指引他们走那永远得救之道。可是对那不注意的人，就要象夜间的黑云一样。“敬畏耶和华是智慧的开端。”（诗111:10）明白《圣经》胜过一切其它的知识。遵守主的诫命必得大赏赐，世上无物可以引诱基督徒须臾或离其忠贞。富贵，尊荣，及人间的浮华，都要如渣滓，将在上帝忿怒的烈火中化为灰烬。《证言精选卷一》84：9
安息四、跟从我的，就不在黑暗里 (约8：12) 耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
6、在云柱的带领下以色列是否怀疑云柱带错了路？士6：13基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”
“他们过去曾一直随着那奇妙的云柱，看它为上帝叫他们前进的记号，但这时他们却自相疑问，这个云柱会不会是大难临头的先兆，因为它岂不是带错了路，领他们陷于绝境么？《祖》P263
我们今日正如他们一样，“圣经中有许多地方，他们不能理解…他们心中自问道，我怎么知道哪一条是正道呢？圣经若真是上帝的话，我如何可以免去这一切的疑惑呢？”《喜》P83：1 当知道我们是在众光之父指导下前行的。（罗11：33）深哉！ 神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！诗139：17神啊，你的意念向我何等宝贵，其数何等众多！
7、决无错误的向导：（约14：6）耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。（诗107：27—28 ）他们摇摇晃晃，东倒西歪，好像醉酒的人；他们的智慧无法可施。于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中领出他们来。 “要研究你们的圣经。因为它会对你证明，不但要成为你的白昼的云柱，也要作你黑夜的火柱。它在你面前敞开一条直通向高而又高之路，吩咐你往前行。”《础》P14
我们常以临到我们的患难以为主忘记我们，不关心我们的凭据。哦，亲爱的朋友啊，这是魔鬼的诡计。当我们不信的恶心怀疑上帝的引领，那时，魔鬼就乘机前来欺骗我们说：“上帝已经忘记你了；已经弃绝你了，”其实，你所遭遇的患难，只能叫主更亲近你。
“在一千件试炼中，并不是五百件是叫爱神的人得益处的；乃是九百九十九件，加上一件，能叫爱神的人得益处。”——慕勒
安息五、耶稣——我们恒久的向导
8、“到如今耶和华都帮助我们”（撒上7：12 ）撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：“到如今耶和华都帮助我们。”
“求主给我们天上的亮光，叫我们的眼睛能看见“到如今”三个字里面的荣耀的盼望。”——司布真
你也可能正面对一个似乎不可能克服的经验。请听，耶稣正对你耳语说：“我就与你同在，直到世界的末了。”耶稣让我们知道：“你还是我名下的人，我仍然引导你，扶持你。”感谢上帝，赐给我们一位这样的救主。信徒啊，振起你的精神来，用感激的心来唱“以便以谢”吧！“基督不会让任何一个凭着悔罪与信心要求他保护的人，落在仇敌权柄之下。”《础》P318：2
安息六、紧跟云柱与火柱的引领 伯23：8—11只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。9他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。10然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。11我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。
9、今日你以谁作你人生的向导、牧人？（诗23：1—6）
我们慈悲的牧人是上帝，还是电视呢……？“电视是我的牧者，我会越来越想看。它使我躺卧在沙发椅上，领我远离信仰。它破坏我的灵魂，因着赞助厂商的意念领我走暴力与色情的道路。我虽然行在基督徒责任的阴影之下，却也不会受到干扰，因为电视与我同在，它的摇控器与节目都安慰我。为使我不与世界脱离，为我预备五光十色的广告。它用商业广告与世俗，充满我的头脑。懒惰与无知，必一生一世随着我，我却要窝在家里看电视直到永远。”（注：还有许多类似的，替代了上帝应得的地位，在此不一一例举，此段是举例。）
“上帝一步一步地引导他的子民。他领他们到达那预料是以表明心意的各个不同点。…每进一步，心意就经过比较为严格的试验和考验。”“老年人和青年人啊，上帝现今正在试验你们。你们正在决定你们自己的永恒的命运。”《快》P35：2、4
10、你是否愿意紧跟引导，作光明之子呢？（帖前5：4—9）弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。5你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。6所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。7因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。8但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。9因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。
“我们唯一的安全之策，乃是要紧紧地步武基督，时刻站在上帝的光照之中。靠着他的智慧而行，并实践他的真理；……耶稣却洞悉仇敌的诡计，而且他能保守我们的脚步行在安全的路上。” (怀氏文稿之84，1905年)
急求诗篇139篇七节开始,这是一首歌!我找了很久没找到,望哪位帮我找找!感谢不敬!
我们教会常使用的《生命泉》394首，歌名（我往那里去躲避你的灵），可到：呼声旷野网站找找
冰心的繁星二三赏析
这首诗我觉得意思不仅停留在表面的寂静和热闹，而是透过现象看本质，这也就是诗的特点，当一个人热衷于功名利禄等等的时候，就会为了自己的目的而使出一切手段，这样的人，便迷失了自我，因此他心灵的灯，或就是他的良知，就因此泯灭了，而当他放下身外的一切，或许也就是佛家所说的，放下屠刀立地成佛吧，那么他心灵的灯，也就是他的良知，便会从新点亮，从新绽放人性的光芒，或他从始至终都没有熄灭心灵的灯也不定。
诗篇一百一十九三十三节到四十节经文讲道
答：诗119:33耶和华阿，求你将你的律例指教我，我必遵守到底。 诗119:34求你赐我悟性，我便遵守你的律法。且要一心遵守。 诗119:35求你叫我遵行你的命令。因为这是我所喜乐的。 诗119:36求你使我的心，趋向你的法度，不趋向非义之财。 诗119:37求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。 诗119:38你向敬畏你的人所应许的话，求你向仆人坚定。 诗119:39求你使我所怕的羞辱远离我，因你的典章本为美。 诗119:40我羡慕你的训词。求你使我在你的公义上生活。
当求上帝的国和义：
1、求主律例，遵守到底
2、求赐悟性，守主律法
3、求赐命令，喜乐遵行
4、求赐我心，趋善离恶
5、求赐我眼，不看虚假
6、求主应许，我心坚定
7、求赐典章，羞辱远离
8、公义生活，羡慕训词
