诗篇16篇神赐给我们的好处与世人有什么不同?结局有什么不同?
《诗篇》第16篇的标题告诉我们，本诗是“大卫的金诗”。
因此，我们可以确定，本诗亦是大卫的作品。由于本诗对诗人作诗时的现实处境几乎没有表露，所以我们无法确定诗歌的写作背景，虽然解经家们多有推测，但争议颇多，没有定论，所以此处对背景问题不作论述。不过，对于本诗的性质及其主旨，学者们却有基本一致的看法。阅读本诗时，我们可以看到一些以祈求为内容的诗句，如第1节——“上帝啊，求你保佑我，因为我投靠你”。不过，大多学者认为，这样的诗句并不足以证明作者正在经历危难，所以本诗不应是祈祷诗，或者哀歌。相反，本诗一些诗句所表达的思想，正好反映了作者对永生上帝的信靠。因此，大多解经家将这篇诗歌归入信靠诗的范畴。阅读本诗时，我们的确能体会到，本诗的主旨，就是表达诗人对全能上帝的信靠。“你是我的主，我的好处不在你以外”，此句系本诗的点睛之笔，全诗通过对信靠上帝之种种“好处”的描述，见证了上帝的奇妙作为，表达了作者的信仰深情。虽然我们不能确定本诗的写作背景，但这并不影响我们对本诗之内涵的理解，透过诗人那精美的诗句以及丰富的感情，我们可以长驱直入地进入诗人的内心世界，与他一同体味诗句的精义，一同认识全能的上帝。
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗篇概论与默想》读后感 怎样写好读后感
写读后感要注意
首先要设置一个境界 把你读的文章引出来 后面加一句 读了之后深受感触等话语
再把文章的主要内容概括出来
然后把你的想法另起一段写出来 要是自己的真情实感
然后结合自己的生活实际谈谈你对这个文章的观点
最后升化主题
简单说就是四个步骤：引,议,联,结.
希望对你有帮助
诗篇29讲章读后感
《诗篇29讲章》读后感
这本书主要讲了杨梵的爸爸妈妈通过报纸参加了“抱一抱”活动，他的爸爸妈妈就到了孤儿院准备抱一个孤儿，杨梵喜欢一个残疾的男孩——小耳朵，可是他的爸爸妈妈却抱走了一个嗲嗲的小姑娘。
等杨梵下一次回家的时候，自己的房间竟然刷上了粉红的墙漆，和很多小女孩梦寐以求的东西，连晾衣架上都是这个小姑娘的衣服，他很气愤，数一数已经很长时间没有回来了，最后这个嗲嗲的小姑娘被一个没有孩子的白领夫妇抱走了。
最后杨梵抱走了小耳朵，他的父母还为小耳朵定做了轮椅。但是就在杨梵的父母为小耳朵取轮椅的时候，出了车祸，杨梵的父母都遇难了，杨梵戒掉了以前最痴迷的CS，一直在照顾小耳朵，为她买最喜欢吃的“小耳朵”（苔条），带他去“好玩游乐园”。
一段时间后却因为喜欢上了大学的一个女同学，天天和她煲电话粥，但是经常不去孤儿院陪小耳朵，被一个人家抱走了，取名叫夏天，然后因为高昂的血液病手术费，把小耳朵送回了孤儿院，杨梵又领养了他，和自己的同学秦遥一起逗小耳朵玩，当圣诞老人，但是有一天小耳朵又发高烧了，渐渐地头发开始掉了，然后杨梵陪他看星星。但是有一天小耳朵又生病了，手术以后医生队杨梵说：“如果小耳朵两天醒不过来，那就……。”两天之后，小耳朵没有醒过来。杨梵也开始了自己的生活。
看完这本书让我感受到了小耳朵和杨梵之间的亲情，残疾人是需要更多关爱的，我们要关心残疾人，让他们感受到社会对他们的关爱。
诗篇二十一篇内容讲意
21诗篇第二十一篇-“王的胜利”国王的诗篇 诗篇第二十一篇:
21:1 耶和华啊，王必因你的能力欢喜；因你的救恩，他的快乐何其大！
21:2 他心里所愿的，你已经赐给他；他嘴唇所求的，你未尝不应允。〔细拉〕
21:3 你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。
21:4 他向你求寿，你便赐给他，就是日子长久，直到永远。
21:5 他因你的救恩大有荣耀；你又将尊荣威严加在他身上。
21:6 你使他有洪福，直到永远，又使他在你面前欢喜快乐。
诗篇5篇如何灵修
按时候才结果》
义人罪人，
两套思维，
两条道路，
两样人生，
两种结局。
可是义人容易吗？
毋庸置疑的艰难。
首先，
当不从、不站、不坐，
当我们不是跟陌生人，
而是本着信仰跟熟悉的人说“不”之时，
带着我们的挑战有多大是可以想象的。
其次，
结果子不是一开始就有，
需要经过深深的扎根，
需要经过漫长的等待，
需要“按时候”结果子。
于是，
在等待那时候的过程中，
义人的生命经历淬炼。
然而，
审判之日，
是哀哭与欢呼并起之时，
恶人和义人终归因着走不一样的路而截然不同。
感想:
义人之路，
很难很难，
然而，
时候到了，
甘美自来。
来吧！
一起走，
一起走。
精彩分享二：诗篇 第2篇
BILBAO堂 陈永飞牧师
《蒙福之人——神所立的君王》
本篇作者为大卫，它是一首君王诗, 其背景是神和大卫所立的约(撒下7章),如神曾应许大卫家的君王被视作神的儿子(养子)。本诗用于君王登基的大典, 祝贺登位者接掌王权并向他重申神的应许。
一、他做王——你们要造反吗？（1-3）
各国图谋反抗耶和华和他的受膏者。
试问！你有何理由反对呢？
二、他做王——是神所命定的！（4-6）
耶和华神宣告受膏者为他所选立的。
试问！难道你不怕上帝吗？
三、他做王——是有王的权柄！（7-9）
耶和华的受膏者颁布所领受的圣旨。
试问！你敢违抗王之命吗？
四、他做王——你必须要臣服！（10-12）
各国必须臣服耶和华及他的受膏者。
试问！你愿否弃祸迎福呢？
小结：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”（彼上2：9）
思考问题！
1、你是否承认所有国家的总统或首脑的被选是出于神的命定呢？我们该当如何顺服呢？（参罗13：1-8）
2、你是否觉的该有本分为在上有权柄者祷告呢？如何为他们祷告? （参提上2：2-3）
3、你是否承认在教会里被按立的牧师和长老，他们是神所膏立的?我们是否凡事都听从他们? 若他们做的明显和圣经的教导有冲突, 信徒如何处理?
精彩分享三：诗篇 第3篇
MADRID USERA堂 朱安安执事
《谁无逆境》
大君王也有如丧家犬逃窜的日子，
何况你我普通人呢？
但是如何面对，
君王和普通百姓是否有出入？
大卫敌人加增被攻击，
人都藐视他不得神帮助，
成千上万人包围追赶…
普通百姓会说：
这些事为什么会轮到我？
我怎么这么倒霉？
我是得罪谁了要遭这样的折磨？
我真是可怜啊？
君王说：
但你耶和华是我四围的盾牌，
是我的荣耀，
又是叫我抬起头来的。
感恩今天神赐我们非“普通人”的身份，
乃是万王之子、之女的尊荣。
愿祢赐我们信心昂首挺胸的活出：
祢是我四围的盾牌！
祢是我的荣耀！
祢是叫我抬起头的神！
精彩分享四：诗篇 第4篇
ALICANTE堂 季小彬长老
诗4：8节：我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
默想：神使我安然居住
一、呼求祷告—神应允：1节。
二、分别虔诚—神归己：2-6节，
三、安然居住—神保护：6-8节。
安然居住和安然睡觉：这是很多人的奢望。有钱的人，不但是吃的好，而且可以睡在漂亮的别墅、或高楼大夏、享用空调调节到舒适的温度，躺在柔软的贵宾大床上，但是，却得不到安然的睡眠。因为他担心、惧怕、烦躁、生气、嫉妒、忧愁、甚至良心的控告……。
感谢主！大卫经历了被扫罗追杀、被拿八轻视、被示每辱骂…等等，但他依然能安然居住，他自己见证说：诗4:8：我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。这是一件何等感恩的事。
亲爱的弟兄姐妹：你我有无在基督里面，每一天都能安然睡觉吗？我们有否把一切的忧虑、重担卸给了神呢？一个真正认识神，经历神，敬畏神的人，他无论在什么境况下，都能安然居住和睡觉。就如彼得即使面临明日被杀，今晚他在牢间里面仍然还可以安然睡觉，这是何等的大恩典！愿我们每一位都在基督里能享受这样的安然居住和安然睡觉。阿门！
精彩分享五：诗篇 第5篇
SANTA COLOMA堂 张诚传道
《陈明》
心思意念；信仰宣告
一、心意的陈明：
这首诗的1-3节，和7-8节，作者从一睁开眼，就在神的面前陈明心意，不单求神保全他的心思，使他一生警醒；更是凭着神的慈爱活在他的同在中，存敬畏的心来过敬拜的生活；而且呼求耶和华，以他的公义来引领他走正直的道路。
默想：你我会在神面前陈明什么样的心意呢？
二、罪孽的憎恶：
4-6节，和9-10节，前面一段表达了神是一位怎样的神；后面一段是看见世人的罪孽和背叛；一方面使人认识到，神是不喜悦恶事的神，也必灭绝一切罪恶；同时也让我们认识到，世人总是我行我素，继续活在背叛之中，以致于被定罪，与神永远的远离。
默想：你我对罪会有什么样的看法呢？
三、信仰的宣告：
最后，诗人来宣告凡投靠耶和华的人，就会因耶和华的名得到护庇，因为耶和华必赐福给他们，用恩惠作他们四围的盾牌，好叫信靠耶和华的人欢呼喜乐。
默想：你我会如何宣告信仰呢？
四、读后感
愿我睁开的眼就向天父陈明心意，并要在此警醒祈求；也愿我因天父的慈爱欢呼喜乐，使我一生靠着他的带领走讨神喜悦的路。
学习诗篇以后的心得体会
1、学习中最基本的一点，就是要主动。学习是自己的事，只有积极主动地学习方能感受到学习的乐趣，方能学有所成。主动地吸取和被动的接受是有本质的区别的，所以要从内心认识到学习的重要性。
2、学习最重要的就是跟着老师走。上课听讲，下来之后总结、归纳、理解记忆、做题实战运用。一般来讲，老师教授的知识都是根据教学大纲、考试大纲来进行的，所以你想有个好成绩，最好还是跟着老师走，他不会害你。
3、提高学习效率。学习中最忌讳的就是一味的苦学，学习必须注重效率，只有高效的学习才能事倍功半。学习效率的高低取决于：学习能力和学习计划。
