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大门朝东南，门头上应该写什么子好，要四个字，不常用的。
如果求官，就写“出将入相”；如果求财，就写“招财进宝”、“四季发财”；其他可以写吉祥话，比如“抬头见喜”、“出入平安”、“福寿年增”、“五谷丰登”等等。
对联，称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语独特的艺术形式。对联是中国传统文化瑰宝。
门联分类：
1、通用联——如春联。
2、专用联——如茶联、寿联、婚联、喜联、挽联、行业联、座右铭联、赠联、题答联。
3、春联：新年专用之门联。
如：杨柳吐翠九州绿；桃杏争春五月红。
4、贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。
如：一对红心向四化；两双巧手绘新图。（喜联）。福如东海；寿比南山。（寿联）
5、挽联：哀悼死者用。
如：著作有千秋，此去震惊世界；精神昭百世，再来造福人群。
6、赠联：颂扬或劝勉他人用。
如：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
7、自勉联：自我勉励之用。
如：有关家国书常读；无益身心事莫为。
坐北朝南的大门用什么门匾?
用木刻门匾。
匾额就其建筑材料来说，大致可分为石刻匾额和木刻匾额及金属制匾额等。
自有匾额以来，它就与我国人民的文化生活密不可分，与建筑、民俗、文学、艺术、书法相结合，深入到社会生活的各个方面，其写景状物，言表抒情，寓意深邃，具有极大的文学艺术感染力。悬于宅门则端庄文雅，挂在厅堂则蓬荜生辉，装点名胜则古色古香，描绘江山则江山增色。虽片辞数语着墨不多，望之却巍然大观，令人肃然起敬。
传承发展：
作为民族文化的一种标志，匾额过去在城市和乡村都非常普遍地被使用，由于历史的变迁以及其它因素，如今在城市已经很难看到有文物价值的老匾额了。
目前，比较受人欢迎的是文人题字匾、字号匾和座右铭式的匾。历史上的匾额属于首当其冲被损毁的文物，因为它是明挂的，所以目前在城市里很少看到老匾额。
农村盖房大门匾额题字什么好
农村建新房，大门匾额题，体现的一个家庭里立身之本，要根据自己的想法来决定，可选择的词汇还是比较多的，当然有的大气，有的谦逊，各种风格都有，要看自己的心境了，比如：福寿延绵、积善余庆、钟灵毓秀、 风生水起、正大光明、知足常乐等都是不错的，有盼健康的、有盼当官的、有盼发财的、有盼快乐的，总之都是表达主人的美好愿望或者告诉外人这家的立身之本，做人的底线，像“正大光明”，一般只在皇宫和县衙才能见到，私宅应该很少有人用。
古代对于一个乞丐来说，如果看到大门匾额，就能知道这家进去乞讨是否会有收获，如果看到“福寿延绵”、“积善余庆”的家庭，进去后大体不会失望而归，当然也不是说其他的家庭就一定差。
“平衡点”比较喜欢“知足常乐”，其实我们知道健康对于任何人来说都是至关重要的，只是因为是父母的馈赠，所以很少有人珍惜，一般会等到真正失去后，才开始后悔，这样的例子非常多，其实健康分为身体健康和心理健康，而快乐其实就是心理层面的健康，知足常乐表达的就是对物资的满意和对精神层面的知足，是乐观向上的心态。
当然“福寿延绵”是那种期盼家庭和睦，世代同堂，子孙绵绵的，对人类社会有重大意义，需要有德高望重的人坐镇才行，一般的家庭很难达到这样的效果，“平衡点”在杭州见过一个“四世同堂”的家庭，100多口人的合影，看着很壮观，当然海口的“宣德弟”、山西祁县的“乔家大院”和“王家大院”等也很壮观，是不错的楷模。
当然这些匾额一般都是四个字的成语，读起来朗朗上口，让人一下子就能记住，还有一些人会找名人墨宝来拓，也是不错的选择。
坐南朝东大门牌匾写什么字
坐南朝东大门牌匾写“元亨利贞”。
坐北朝南是用于形容房屋朝向的用语，即房子位于北侧，房屋背朝北，门开在南侧。早在原始社会，中国先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋，考古发现的绝大多数房屋都是大门朝南。现今说的坐北朝南，基本上是说房屋的主要功能房间（如客厅、主卧室）朝南向，或者房屋的主要采光面在南侧。
《周易》六十四卦中，元亨利贞齐全者有六卦：乾、随、临、无妄、屯、革。文言曰：元者善之长也，亨者嘉之会也。利者义之和也，贞者事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事，君子行此四德者，故曰：乾，元亨利贞。“元、亨、利、贞”四个字的解释，元字，强调善的，善的思想，善的行为，一切好的一面的成长，才够得上所谓元，这是代表万物的开始，但这是好的一面的开始，叫作元。亨则是好的集合，嘉是良好的意思，良好的很多因素集合起来，成为好的集合，才够为亨。利则要达到和的利，和在现代的观念是和平，怎样才能和平？人与人之间、人与物之间能相和吗？要恰到好处的相和，最适宜的和，才能得到真正的利。假使我有利，你没有利，乃至损害到你，而你得了利，一定会损害到他，这种有损另外一人的利，并不是利的目的，也不是利的定义;这里的利，是两利，彼此间都有利，才够得上利。至于贞，则是一件事物的中心，一些团体中有干事，这个职务名称，就是从这里来的，核干，中心就是贞。现在有学者将“元亨利贞”卦辞应用到管理学中去，将元亨利贞作为企业的原始、发展、成熟、收藏四个阶段。
