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家庭宅院大门，用两字或三字的门匾点的都有哪些？
祯祥第、映兰轩、兴盛居、兴隆第、祥和居、听雨院、陶然居、树德第。
民间匾额当出现于晚唐，正史没有记载。众多的唐人笔记杂记，只是偶然一见，十分罕有。它的出现当在唐之里坊制被破解。百姓临街可以破墙开门之时，才多了起来，在宋人各类笔记之中，有关民间题挂匾额的信息已经很多了。
历史溯源
匾额习俗源远流长，其历史可追溯至秦汉，发展至明清广为应用，几乎称得上“凡有井水饮处，皆能见匾额”。其形式可分为横匾和竖匾，材质可分为木质、石质与金属。匾身一般含有题词匾文和款识，款识中包括题匾者、受匾者、立匾者及立匾时间，有时还有身处高位的题匾者的印章。
匾额的制作形制纷繁，包括雕刻、堆灰、泥金、榜书等，色彩丰富，装饰灵活，且能如实表现题匾者的书法功力，因而匾额多立于建筑物之上以起到画龙点睛的作用。
二个字的门匾都有哪些？
二字门匾：
沁园，明德，源浚，怡乐，耕读，德馨，致远，鱼乐，鸣莺，翰墨
请问祠堂两个字的匾，有哪些？
两个字的门匾如：【 沁园】【明德】【源浚】【怡乐】【耕读】【德馨】【致远】【翰墨】等等。
历史上三大著名的匾额有哪些？
我国是一个历史悠久的文明古国，匾额遍布神州大地。这些匾额既是著名建筑和风景名胜的点睛之笔，也是我国一种独特的，集建筑、文学、雕塑和书法等于一体的艺术形式。
我国的匾额，除了有前面介绍的官署门第类匾额、官家类匾额、功德声望类匾额、贞节贤孝类匾额、寺庙类匾额、楼阁类匾额和书斋类匾额之外，其他还有悬挂在我国祠堂内建筑的正门处或者祠堂内的宗祠类匾额、用于商家字号的堂号类匾额、用于人际交往的婚喜寿庆类匾额、受人拥戴的医德教泽类匾额，以及用于称赞风景名胜为主的绘景类匾额。
这些匾额有的悬挂在大门口、厅堂或楼房上，有的悬挂在风景名胜、园林古迹中，它们以其多变的式样、高艺术化的书法艺术，与雄伟壮观的建筑相互辉映，和谐统一，成为我国古代建筑中不可分割的一部分。
这些匾额讲究的是内容的意境及文采，它集中表现了我国古代文化的价值观和审美观。在我国，除了前面介绍的各类著名的匾额之外，还有3块匾额中的精品，它们是河南省的“留余匾”、万里长城东端的“山海关匾”和北京的“正大光明匾”。
其中，“留余匾”现存于河南省巩义市康百万庄园，是康家庄园文化的象征，也是最能看出康家发家的根源所在。俗语说：富不过三代。而康家能持续繁荣12代400多年，与其是不无关系的。
该匾长1.65米，宽0.75米。造型犹如一面迎风招展的黄色旗帜，金底黑字。全匾共计174个字，除标题“留余”两字为篆书外，其余为字体流畅的行楷。该匾是同治年间进士牛瑄所题，制作于1871年，距今已有100多年的历史。
该匾是康家第十五代庄园主康道平用来训示家中子弟的家训匾，是儒家“财不可露尽，势不可使尽”中庸思想的集中体现。“留余”匾造型独特，形似一面展开的上凹下凸型旗帜。
上凹意为：
上留余于天，对得起朝廷；
下凸意为：
下留余于地，对得起百姓与子孙。
匾上刻有南宁资政殿学士王伯大，号称留耕道人的“四留铭”：
留有余，不尽之巧以还能造化；留有余，不尽之禄还以朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之财以还子孙。
匾上还留有明朝隐士高景逸写道：
临事让人一步自有余地，临财放宽一分自有余味……若辈知昌家之道乎？留余忌尽而已。
这些文字，翻译成白话文为：
留耕大人王伯大的《四留铭》中说：“留有余地，不把技巧使尽以还给造物主；留有余地，不把俸禄得尽以还给朝廷；留有余地，不把财务占尽以还给老百姓；留有余地，不把福分享尽以留给后代子孙。”
大概老天爷反对贪得无厌，做事过分。因为太过分了，没有不留下悔恨的。
明朝隐士高景逸说过：“遇事让人一步，自然有周转的余地；遇到财务放宽一分，自然就有其中的乐趣。”推而言之，所有的事情都是如此。
坦园老伯把“留余”两字题于匾额，挂在堂上，大概就是采用留耕道人的《四留铭》来告谋诫他的后代子孙吧！为你们写这几句话，并取夏峰先生教训他儿子的话，概括起来说：“你们这些后辈知道发家之道吗？那就是凡事留有余地，不做尽做绝罢了。”
百年来，正是因为拥有如此谦逊的家训，从明代至现代，河南郑州康百万家族有功名的人物有412位，上自六世祖康绍敬，下至十八世康庭兰，一直富裕了12代，400多年。
这块“留余匾”保存至今，仍非常完整地悬挂在康百万庄园的主宅区，对研究我国封建社会处世哲学具有一定参考价值。
我国著名的“山海关匾”实际的名称为“天下第一关”匾额，它位于我国明代长城的东北起点第一关箭楼二层正面。
山海关古称榆关，也称渝关，又名临闾关，1381年，明朝开国军事统帅徐达中山王奉命修永平、界岭等关，在此创建山海关，因其北倚燕山，南连渤海，故得名山海关。
整个山海关城池与长城相连，以城为关。城高14米，厚7米。全城有4座主要城门，并有多种古代的防御建筑，是一座防御体系比较完整的城关。整个城池以“天下第一关”箭楼为主体，辅以靖边楼、牧营楼和临闾楼等建筑。
这块“天下第一关”巨匾长5.8米，宽1.55米，上刻阳文“天下第一关”5个大字。其中“一”字长1.09米，繁写的“关”字竖长1.45米。“一”字一笔不显单薄，“关”字多笔不显臃肿。
匾上“天下第一关”5个大字，每个字结构讲究，布局章法得当，笔力沉雄，与形势相称，大有镇关之风，为关口增添了威严和光辉，也道出了关口的战略地位。
在这座山海关箭楼上，有3块木质匾，其中有两块是后来摹刻的。一为1879年王治摹刻，二楼外悬挂的是1920杨宝清摹刻。摹刻匾原有落款，后被油漆涂盖。原匾悬于一层楼内。
那么，最原始的“天下第一关”匾额到底谁所写呢？有史料可查的有1878年编撰的《临榆县志·建置编·城池卷》记有：
“天下第一关”相传明肖佥事显书。
1920年临榆县令周嘉琛的《重修第一关旧额记》中又说：
有额曰“天下第一关“笔力沉雄，与形势相称，游者相传为严分宜（严嵩）手迹。
那么，最原始的“天下第一关”匾额到底出自谁手呢？还需要后人的继续研究。
我国著名的“正大光明匾”高悬在北京故宫乾清宫正殿内中央。据说，匾额上面的字是清朝入关后第一个皇帝世祖顺治福临的笔迹，经康熙皇帝临摹后悬挂在这里的。
乾清宫是坐落在故宫古建筑群中轴线上的一座重要宫殿，是明清两朝历代皇帝的正寝。“正大光明”是清朝皇帝标榜的祖训格言，康熙帝临摹后命人挂在皇宫正宫最高处，是将其作为立身齐家、治国、平天下的基本准则。
这块“正大光明”匾额为墨拓木框纸匾，匾长4.4米，宽1.3米。“正大光明”4个字书于正中，上款为“皇考世祖章皇帝御笔书正大光明……康熙五十七年吉诞恭跋”，旁边有“广运皇帝”印迹一方，下款为“皇曾祖世祖章皇帝御笔匾额……乾隆六十二年冬月恭跋”，旁边并印有一方“太上皇帝之宝”玺印。
匾额上的字体为行书，用笔结体肥厚丰满，其撇捺随意拖出，逸气横霄。正中的“正大光明”4个大字，结构苍秀，超越古今，为我国清代书法作品中的精品之作。
