江南烟雨，栀子花的香气在街街巷巷生动成诗。叫卖栀子花的小妹妹，声音里似乎也有甜香。叫卖栀子花，宋代就有记录，吴自牧的笔记《梦粱录》第十三卷里就说，“杭城”夏天有“栀子花”“沿街市吟叫扑卖”。书名“梦粱”当然是用了“黄粱一梦”的典故，在吴自牧的眼里，这人世繁华恰如一梦。千年闪回，时至今日，手捧洁白的栀子花，香气袭人，氤氲似梦，你，又想到了什么？
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“栀子花开呀开，栀子花开呀开，
是淡淡的青春，纯纯的爱！”
蠢蠢的爱？《栀子花开》这首歌想必是听过的吧，勾起你好多好多青涩回忆？栀子花开，正是毕业时节，似乎颇有青春散场的颓废和伤感。因此，那栀子花的香气，往往让人铭记三生。
但是，古人对于栀子的认识，现实得多，先是似乎完全忽略了栀子花的美丽馨香，古人把栀子作为经济作物、本草植物来看待。
辞书之祖《尔雅》便录有“栀”，《尔雅·释木》载有“桑辨有葚栀”。其中的“辨”被理解为“半”，对整句话的解释说是：“桑树一半有葚，半无葚为栀。”什么？不结桑葚的桑树是栀子？让人不免一头雾水啊，这大约是著述者混淆了桑树与栀子。
司马迁《史记·货殖列传》有曰：“……千亩栀、茜……此其人皆与千户侯等。”栀子之所以被视为经济作物，是因为其果实可做黄色染料。种植栀子，获取栀子果实用以染黄，居然还获利不菲，我们看来，确实是“古时候的事”。东汉应劭《汉官仪》记载：“染园出栀、茜，供染御服。”这表明，两汉皇家礼服染色是要用到栀子果实的，为此，还专门设有栀子园、茜草园（茜草可染红色），而且，“染园”肯定要有专门的管理团队，那时候显然是有着栀子染黄高端产业链的。
栀子的果实，图片来自网络
栀子药用，东汉张仲景所著、经后人整理的《伤寒论》载有“栀子豉汤”“枳实栀子豉汤”“栀子柏皮汤”等。宋代苏颂等编撰的《本草图经》对栀子详细介绍说：“栀子，今南方及西蜀州郡皆有之。木高七、八尺，叶似李而厚硬，又似樗蒲子。二、三月生白花，花皆六出，甚芬芳，俗说即西域詹匐也。夏、秋结实如诃子状，生青熟黄，中仁深红，九月采实曝干。此亦有两、三种，入药者山栀子，方书所谓‘越桃’也，皮薄而圆小，刻房七棱至九棱者为佳。”
栀子入诗，开始于南北朝时期。《艺文类聚·卷八十九》载有南朝宋代颜测的《栀子赞》曰：
濯雨时摛素，当飚独含芬。丰荣殊未纪，销落竟谁闻。
这首诗实则赞的是栀子花，也以栀子花自喻，应该是最早的栀子花诗歌。诗歌大意是说，雨后栀子花似乎更加洁白了，微风吹过，栀子花香袭来，让人难以忘怀。但栀子花如此美好却很少有人记载，自开自落，默默无闻——难道不正是又帅又有才又出身名门望族的作者的自我象征吗？
南朝梁代简文帝萧纲《咏栀子花》诗曰：
素华偏可喜，的的半临池。
疑为霜裹叶，复类雪封枝。
日斜光隐见，风还影合离。
诗中的“素”“霜”“雪”，抓住了栀子花洁白的特征，可谓描摹传神。
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大家更熟悉的关于栀子花的诗歌，可能是唐代诗人王建的《雨过山村》：
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
“小雨浴蚕天”，这首诗写山村如画，以美丽的嫂子和小姑浴蚕为摹写重点，衬以鸡鸣、竹溪、板桥，聚焦于农家庭院中的栀子花。人比花美，花似人娇，意在言外，欣赏赞美之情健康质朴，耐人寻味。
还有，这首诗最后一句的另一个版本是“闲着中庭栀子花”，那意思是“妇姑”很忙，庭院中的栀子花无人欣赏——只有作者看在眼里，写在诗里。我觉得还是“闲看”好，且我认为“闲看”不是“闲着没人看”的意思，是“妇姑”忙里偷闲地看庭院中的栀子花——而诗人正在看那忙里偷闲看栀子花的健美“妇姑”看栀子花——正如同“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”，而卞之琳把你们都写进诗里。
而因栀子花香而流连忘返，沉迷其中不能自拔的，有唐代张祜的《信州水亭》，其诗曰：
南檐架短廊，沙路白茫茫。尽日不归处，一庭栀子香。
再有宋代诗人蒋堂的《栀子花》：
庭前栀子树，四畔有桠枝。未结黄金子，先开白玉花。
还有明代文人丰坊的《栀子花题画》：
金鸭香消夏日长，抛书高卧北窗凉。
晚来骤雨山头过，栀子花开满院香。
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这些诗，明白如话，随着吟诵，似乎栀子花香已可以嗅到，沁人心脾。大家get到重点了吗？对了，重点是，人家都有院子。
好了，不开玩笑，我们谈谈爱情，栀子花与爱情。
唐代唐彦谦《离鸾》写道：“庭前佳树名栀子，试结同心寄谢娘。”这两句其实是运用了一个著名的典故。典故来自南朝梁代才女诗人刘令娴的诗歌《摘同心栀子赠谢娘，因附此诗》：
两叶虽为赠，交情永未因。同心何处切，栀子最关人。
刘令娴所赠的“谢娘”是指另一更著名的才女谢道韫，就是《世说新语》里咏雪“未若柳絮因风起”的那位。刘令娴的这首诗歌里，同心栀子，表达的是友情，但后世更多的是用以表达诚挚缠绵的爱情。
因此，唐代刘禹锡《和令狐相公咏栀子花》有曰：“且赏同心处，那忧别叶催。佳人如拟咏，何必待寒梅。”，其中的“同心”就是指栀子花。栀子花又叫“同心花”，寓意“永结同心”，这在很多诗歌里被反复吟唱。
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如，唐代韩翃《送王少府归杭州》有句：“葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。”罗虬《比红儿诗》有曰：“栀子同心裛露垂，折来深恐没人知。花前醉客频相问，不赠红儿赠阿谁。”施肩吾《杂曲歌辞·古曲五首（其四）》诗曰：“怜时鱼得水，怨罢商与参。不如山栀子，却解结同心。”温庭筠《洞户二十二韵》有“粉白仙郎署，霜清玉女砧……昔邪看寄迹，栀子咏同心。”
宋代梅尧臣《植栀子树二窠十一本於松侧》有曰：“同心谁可赠，为咏昔人诗。”赵彦端《清平乐·桃根桃叶》词曰：
桃根桃叶，一树芳相接。春到江南三二月，迷损东家蝴蝶。
殷勤踏取青阳，风前花正低昂。与我同心栀子，报君百结丁香。
明代范汭《孟蜀官词二首（其一）》诗曰：
猩红栀子艺成林，复砌勾栏日映深。
隔院似闻催羯鼓，先开一朵是同心。
爱情美好，栀子芬芳，“永结同心”的誓言是如此动人——栀子花，妥妥的古往今来中国爱情花啊！
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鲁迅的散文诗集《野草》里有名篇《秋夜》，学过《秋夜》，大家一定对他后园墙外的那“两株树”留有深刻印象。对，“一株是枣树，还有一株也是枣树。”除了枣树之外，鲁迅还两次提到猩红的栀子。第一次是说他的灯罩“一角还画出一枝猩红色的栀子”，第二次说“猩红的栀子开花时……”
而且，上文所举范汭诗里也有“猩红栀子艺成林”。那么，栀子会开红色的花？
不会!
所有关于红色栀子花的说法都是传说。而且，范汭、鲁迅的原文都没有提及栀子花。
而鲁迅灯罩上的“一枝猩红色的栀子”，应该是指画有一枝果实累累的栀子。
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灯与栀子果实关系密切，灯罩上画栀子果实由来已久。宋代董嗣杲的《栀子花》可证，其诗曰：
玉瓣凉丛拥翠烟，南薰池阁灿云仙。
芳林园里谁曾赏，檐卜坊中自可禅。
明艳倚娇攒六出，净香乘烈袅孤妍。
风霜成实秋原晚，付与华灯作样传。
本诗的最后两句，所说正是灯罩上画栀子果实，或者是指灯笼的模样正如同栀子果实。
宋代洪咨夔的《荆州江浮水灯作佛事》诗曰：
谁把银河彻底倾，倒翻星斗著行明。
又疑笼道红栀子，隐隐鸣鞘出五更。
这首诗大概可以表明，灯笼做成栀子果实模样或灯罩上画栀子果实，实在是很常见的。
回到《秋夜》，鲁迅第二句说“猩红的栀子开花时……”这也似乎表明，他灯罩上的栀子并没有开花！至于“猩红的栀子开花”会不会开猩红色的花，鲁迅是并没有说的。
而且，也有研究者对鲁迅散文诗集《野草》的爱情主题进行了深入研究——那么，这里，“猩红的栀子”又有深意了？比“枣树”的那个还难吗？要考吗？
……
还是让我们说说爱情，栀子花的爱情！
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我觉得还是刘若英演唱的《后来》有韵味，你听：
“栀子花，白花瓣，落在我蓝色百褶裙上
‘爱你’，你轻声说
我低下头，闻见一阵芬芳
那个永恒的夜晚，十七岁仲夏，你吻我的那个夜晚
让我往后的时光，每当有感叹，总想起当天的星光
那时候的爱情，为什么就能那样简单
而又是为什么，人年少时
一定要让深爱的人受伤
……
有一个男孩，爱着那个女孩”
来源：贵州广播电视台
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