本文目录一览：
诗篇91篇的逐节正确解释
朝圣诗。
当朝圣者进入圣殿敬拜时，诗班站在圣殿门口向朝圣者唱出这首诗。虽然是对着一大群人唱的，但这首诗十分个人化。全首诗都不是用“你们”，而是单数的“你”，我们在读的时候，都觉得是对自己说的。
这首诗讲到神是保护者，是我们的避难所。特别是我们遇到灾难的时候，神的诚实是我们大小的盾牌（4节）。即使遭遇最强顽的敌对者，或是最恶劣的环境，细读本诗都可以获取最大的安慰。几千年来，无数神的儿女在遇到大危险的时候，都因本篇中的应许得了鼓励和安慰。
诗篇51章10节至12节注解？
诗篇51：10 人生来就犯罪（51：5），所以我们有使自己开心而不让神快乐的自然倾向。大卫就是这样才霸占了别人的妻子。我们在犯罪的时候也是一样，但我们必须像大卫那样地求神清洁我们内在的罪（51：7），求神清洁我们的心和灵魂使我们能容纳神的思想和愿望。正确的行为只能是发自清洁的心和灵魂。我们就求神在我们里面造一颗纯洁的心和正直的灵。
51：12你有过信心停滞不前的感觉吗，就好像一切只是在摆样子似的？罪有没有在你和神之间钉上一个楔子，使神好像离我们很远呢？大卫就有这样的感觉。他同拔示巴犯罪受到了拿单先知的斥责，所以他在祷告中说﹕“求你使我仍得救恩之乐。”神希望我们亲近他，并经历到他全备和完全的生命。但若我们还没认罪，我们就无法同神有这种亲密的关系。我们要向神认自己的罪，虽然我们可能仍要像大卫那样面对罪在地上的后果，但神将使我们重新获得与他亲近的快乐。
诗篇五章.六节怎么解释
公义的斗士（五4～6）
现在，祷告转为恳求公义。注意此处逐渐增强的音调，从第4节温和的负面态度（NEB 译得很好），到第5b、6节所表达的神的忿怒。至高的审判之王，具公义的特质，若大卫在其严格的道德追查之下，或许也站立不住，但当他受到无理的攻击时，则可以此为避难所。诗篇一四三2敞开地论到这点，大卫这位原告（就像他在本诗篇中一般）暂停下来，承认说，如果神要审判他的品格，而不是这场官司，他就站立不住了。诗人自鸣无辜的时候，对这一点则是早已默认了。他们知道，他们的义是与敌挡者相对而论的，好比在民事诉讼中争论的两方107；对于神和他的律法，大体而言他们的心是“完全的”：他们是全然委身的。如果要强解他们的用语，根据如诗篇十九12，三十二1～5，一三○3等的观点来看，就太过偏激，好像（按新约而言）硬说，约翰壹书三4以下与约翰壹书一8以下彼此冲突。
