本文目录一览：
- 1、神圣的问题
- 2、诗篇一百一十九三十三节到四十节经文讲道
- 3、诗篇34篇1至22集我最感动的是哪句经文或者我喜欢的是哪句话？
- 4、诗篇34篇19节到20节中的义人是指大卫吗？
- 5、诗篇23篇讲章是什么？
神圣的问题
从人对神的崇拜可以知道真的是有神的
——与您密切相关的重大问题——
看看世界之最 得着天上福气
看看世界历史最惊人的一件事：耶稣基督的降生年被定为世界公历纪年之开始（即公元1年）。在纷繁复杂的2000年的人类历史中，耶稣不曾用过一枪一炮，然而他却用伟大的爱吸引了亿万人的心；耶稣也没有用过一兵一卒，然而他的名却振动了整个政治界、科学界、文学界和艺术界。至今已有20多亿的人相信他的名，又有无数的教堂为敬拜他拨地而起。
看看世界经济最发达的各国家：在《圣经》的诗篇第33篇中，上帝明确应许：上帝会赐福给信靠他的国家和人民。事实也正是如此，因为有“世界银行”的学者们经过实地调查，结果发现当今世界上20个最发达的国家中，有17个是信上帝的。如瑞士、瑞典、挪威、丹麦、冰岛、芬兰、加拿大以及美、英、法、德、澳等国。
看看世界排行最出名的科学家：我国北京大学出版的《基督教对文明的影响》一书第225页中指出：从中世纪到18世纪中叶，几乎所有的科学家都是虔诚的基督徒。美国社会学家盖洛普曾调查过17-19世纪的大科学家共300位的信仰情况，结果发现不信上帝的仅20位，信仰无法考查的有38位，其余的242位都是信上帝的。其中包括：现代科学之父伽俐略，化学之父玻意耳，热力学之父开尔文，遗传学之父孟德尔，近代数学奠基人高斯，世界发明大王爱迪生，以及众所周知的大物理学家如牛顿、伏特、安培、欧姆、伦琴、焦耳、法拉弟、帕斯卡、居里夫人等等。科学界对上帝的崇拜，表明人们对上帝的信仰是理智选择的结果，而非愚昧无知、精神空虚的表现。
看看世界反教最厉害的达尔文：达尔文在写进化论时，用了很多的 “可能”、“我们可以猜测”等不确定的词语，因此进化论其实只是一种假说。如今进化论已经被科学事实所否定。比如，我国最权威的报纸——《人民日报》就于1995年7月19日的海外版上刊登了《向进化论挑战的澄江化石》一文；我国中央编译出版社也于1999年3月出版了《审判达尔文》一书；甚至我国现行的普通高中必修课《语文读本》第二册（人民教育出版社，2003年12月第一版），也编入了《达尔文的错误》一文；此外，由我国118位科学家共同编著的权威论著——《21世纪100个科学难题》（吉林人民出版社）一书中，也编入了“生命的起源、细胞的起源和进化研究”这一重大的科学难题，这表明进化论其实并没有解决过这些问题。因此关于人的来源，最清楚、最合理的说法仍然还是《圣经》所载，是一位创造天地万物、永恒全能的神（即上帝）按着他自己的形像造成的。
看看世界科学最重要的新探索：人是否真有灵魂？这一直是人们争议的话题。但是近几十年来医学界对“濒死体验”的深入研究，却证明了灵魂的客观存在。1978年国际濒死体验研究协会正式成立，许多科学家都投入到这一重要课题的研究之中，有关的论著也纷纷出版。近年来，国内也有出版，比如由光明日报出版社出版的《濒死体验访谈录》和陕西旅游出版社出版的《打开生死之门》两本书中，作者就列举了大量濒死体验的个案，证明死后生命的存在；由我国外文出版社出版的《天堂印象－－100个死后生还者的口述故事》也记述了100个死里逃生者的天堂或地狱的见闻。此外，现今的电脑网络里也刊载着大量“灵魂离体”或“灵魂上天”的文章，读者可以上网搜寻那些死里逃生者的见证，必能让你大开眼界。（推荐站点 ： ）
看看世界华人最出名的基督徒：国父孙中山先生是一位虔诚的基督徒，他在1925年3月临终时，于病榻上口授了他的第四份遗嘱，他说：“我是一个基督徒，受上帝之命，来与罪恶之魔宣战！我死了，也要人知道，我是一个基督徒……”（见1997年3月21 日《广州日报》上《孙中山的第四遗嘱》一文）；曾发动西安事变，以促成国共合作抗日的政坛大元帅张学良也是信神的，在晚年时，他曾到过国外见证基督的福音。九十年代初，他为了向上帝感恩而做了一首诗：“白发催年老，虚名误人深，主恩天高厚，世事如浮云。”（见《人民日报》1991年4月3日第二版）。
看看世界文坛最畅销的一本书：长期以来，在全世界各类最畅销的书藉中，《圣经》的出版发行量一直保持在遥遥领先的地位。迄今为止，圣经已被译成2200多种的文字，98％的世界人口可以用自己的语言阅读圣经。圣经还是世界上预言最准确的一本书。早在两三千年前，圣经就已经言明在未来世界上将会出现：知识增长，交通发达，不法之事增多，爱心渐渐冷淡，吃喝风，买卖风，建造风，淫乱风，地上穷人永不断绝、国要攻打国，民要攻打民，出现核武器，犹太人复国，中东局势紧张、地震现象增多等等。预言的应验证明了上帝是时间和历史的主宰，是独一无二的真神。
看看世界上影响最大的一本书：基督教和《圣经》未传开之前，世界
各地都流行各种野蛮的风俗和迷信，杀婴献祭、各族械斗、暴政剥削、纳妾、
溺女等等，人民陷入种种灾难。但随着基督福音的广传，给世界带来了光明，迷信恶习被大大革除，整个社会都起了天翻地覆的变化（尤其是欧美基督教普及的国家）。道德伦理、科学文化、经济政治、风俗习惯等等，无不因圣经而带来极大改变；博爱牺牲、天赋人权、男女平等、自由公正之类的名词，也无一不是从圣经的教导而来；慈善机构、社会福利、医院、孤儿院、养老院、盲聋哑学校、红十字会、难民收容所等等，也无一不是基督徒起头兴办的。在中国，孙中山就是因着圣经的话，废除了妇女裹足制度；在美国历史上，林肯总统也是在圣经真理的感召下，废除了黑奴制度。这些都是举世公认的事实。（见《基督教对文明的影响》，施密特著，北京大学出版社）
看看世界各地最普遍的真神迹：大量事实表明，很多基督徒信耶稣的原因，是因自已或亲属生病不愈而到基督教会里求上帝医治得到平安的。这类事你也可以随时随地对基督徒进行调查证实。此外，信耶稣的人因为有真神为依靠，所以在生活中办事就特别自由，无论造房、搬家、喜事、丧事等等，均无需拣日子、挑时辰、看风水；也不怕魔鬼利用任何关、煞、冲、破或邪术、符咒来攻击，这也是生活中明摆着的事实。圣经说：“神的儿子（耶稣）显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”朋友，耶稣是你生活的依靠、生命的保障，只要你信靠他，就能得福！
看看世界全地最伟大的神之爱：很多世界名著都描述过上帝对人类的爱是最伟大纯洁的爱，而基督徒则常常享受着这份伟大的厚爱。因此他们常常在上帝面前倾心吐意地祷告，他们称上帝为“天上的父”，并且求告父神天天与他同在，住在他的家中，也要住在他的心里；基督徒也很自然地求神抱抱他的小孩，或者伸手摸摸他们的身体。这类发自内心肺腑的祷告，表明上帝的确是一位慈爱良善的真神，是造人、爱人的救主，而非“摸人”、害人的魔鬼，或者泥塑木雕的偶像。朋友呵，上帝的爱如流水淙淙，愿你分享他的爱！
看看世界各国最尊重的十字架：世界红十字会的会旗是以十字架为徽号的，医院和救护车也以十字架为标志；当两军交战时，如果一方炸毁有“十”字标志的建筑物，则要受到全世界舆论的谴责。在历史上，十字架原是罗马帝国的刑具，但为何会被后人如此看重呢？原来，正如圣经所说：人
人都犯了罪，离弃了神（注:在上帝绝对公义圣洁的律法中，一切不道德的事或心思意念都是罪，比如说谎、骂人、恨人、骄傲、嫉妒、自私、贪心、淫念、不孝敬等等），将来要接受上帝公义的审判和刑罚。但上帝爱我们，不愿我们沉沦地狱受永远的痛苦，所以他为了拯救我们的灵魂上天堂，就差遣他的爱子耶稣基督道成肉身，降世为人，并且为了担当世人的罪而被钉死在十字架上。耶稣钉十字架流血舍命乃是历史上的事实，他流出的血是为了涂抹人的罪孽和过犯，叫一切信靠主耶稣的人不至灭亡，反得永生。后来各国人民为了纪念他，就把十字架当作拯救的标志.
看看世界各国最统一的休假日：圣经明确记载，当神的儿子耶稣基督被钉死十字架后的第三天（即周日），上帝又叫他从死里复活，并且活活地显现给众门徒看，四十天之后又被父神上帝接升到天上，坐在父神的右边，替一切信他的人向父神代求。他的门徒为了纪念主的复活，便在每逢周日（或称礼拜天）举行聚会，敬拜、记念主。后来随着福音的广传，各国人民便统一以此日为休假日。
看看世界各地最隆重的圣诞节：圣诞节是国际性的传统节日，有二千年的历史，目的是庆贺救主耶稣的降生。其气氛之热烈，仪式之隆重，节目之丰富，持续时间之长久是任何其它节日所不能相比拟的。众多的圣诞音乐、诗词、绘画在世界文学艺术史上享有极高的声誉，许多世界名曲也为庆贺圣诞而谱写。圣经说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”主耶稣本为天地万物的大主宰，他由圣道成为肉身而降生于人世，为的是要赎去人的罪，拯救人类的灵魂，这实在是关乎万民的大喜信息，故成为普天同庆之大节日。
看看世人灵魂最可靠的得救法：圣经告诉我们：人是有灵魂的，死后还有审判，而且还有天堂和地狱之不同结局。那么我们怎样才能得救上天堂呢？很简单，只要你愿意向上帝祷告、认罪悔改，接受神的儿子耶稣作你生命的救主, 相信耶稣在十字架上是为了担当你的罪而死，他流出的宝血能涂抹你一切的罪孽和过犯，并且相信上帝已经叫耶稣从死里复活了，就可得救。朋友，这实在是关乎你切身利益和永远命运的重大问题，因此在结束本文之际，我们再次以上帝的慈悲奉劝你快来相信耶稣，接受主的救恩，今生得福百倍，来世承受永生！ （欢迎进入“福音见证集”网站： ,并由此进入更多的基督教福音网站）
诗篇一百一十九三十三节到四十节经文讲道
答：诗119:33耶和华阿，求你将你的律例指教我，我必遵守到底。 诗119:34求你赐我悟性，我便遵守你的律法。且要一心遵守。 诗119:35求你叫我遵行你的命令。因为这是我所喜乐的。 诗119:36求你使我的心，趋向你的法度，不趋向非义之财。 诗119:37求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。 诗119:38你向敬畏你的人所应许的话，求你向仆人坚定。 诗119:39求你使我所怕的羞辱远离我，因你的典章本为美。 诗119:40我羡慕你的训词。求你使我在你的公义上生活。
当求上帝的国和义：
1、求主律例，遵守到底
2、求赐悟性，守主律法
3、求赐命令，喜乐遵行
4、求赐我心，趋善离恶
5、求赐我眼，不看虚假
6、求主应许，我心坚定
7、求赐典章，羞辱远离
8、公义生活，羡慕训词
诗篇34篇1至22集我最感动的是哪句经文或者我喜欢的是哪句话？
“我哀汝等，甚于父母念子”。
在读到这句经文的时候，感动之心油然而生，强忍着没让自己的眼泪流下来。
这句话是佛自己所说，这句话的份量，也只有在为人父母之后，才能有所体会。
想想自己在有了女儿后的十年里，真的付出了太多的精力和关爱，把女儿的生命看得比自己都重要。
不想看到她哭，不忍心看到她受伤，更不想让她染上坏的习气毛病，真的是一心一意，只想着让她好，让她能够平安快乐的度过一生，她的快乐和幸福，就是父母最大的快乐和幸福。
虽然女儿很坚强，很少哭，但每一次在女儿受伤后，看着她疼痛难忍的样子，我都心如刀绞，感觉比自己受伤还痛苦。
每当到那个时候，心里就想着宁愿受苦的是自己，哪怕自己再多受一些伤害和痛苦，也都无所谓，只要不让孩子受苦就心满意足了。
诗篇34篇19节到20节中的义人是指大卫吗？
感谢神！
诗篇34:19-20节：义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切，又保全他一身的骨头，连一根也不折断。
这是大卫被圣灵开启行使先知的职分，看到了以后耶稣肉身受苦、受死的光景，这里的义人既是指大卫自己，更是指主耶稣受死时候的情景。新约引用了这里的经文：这些事成了，为要应验经上的话说：“他的骨头一根也不可折断。（约19：36）
愿神祝福你！
诗篇23篇讲章是什么？
第二十三篇 牧者耶和华
本诗篇是诗篇里最美丽一首诗，也是古今中外圣徒所最爱的一篇，除主祷文外，这是千万信徒读得最多的一段圣经。有人因其小而美丽，故称其为诗篇之珠，又称为诗中之诗，它不知帮助了多少信徒，它简单而鲜明的信息，直接而深深地打动人的肺腑心肠，实在没有一篇诗， 有这种相同的力量，它使软弱的得着刚强，使困苦的得其所哉安慰，使创伤的得医治，落在失望与丧胆的重括信心，再次生发活泼的盼望，在沉渊幽谷里的得着曙光。
相信本诗篇是大卫在他自己的王宫里，由童年想到晚年，从牧羊的生活开始，中间经历各种人生风波，虽然，现在已经老迈好像夕阳西沉，但他思想当年，展望将来，期间一切莫不是耶和华的看顾与领导，现在虽然住在此王宫，但他不以今生的福乐为足，他所思想的是神的殿，天的家。
全篇是这位饱经沧桑的大卫，人生写照。青草地与溪水边可代表童年时间，死荫的幽谷可代表中年时期，坐席与住在耶和华的殿可代表他晚年的心情与愿望。
牧者耶和华
大卫的一生，体验了耶和华是我的牧者，他不仅有宗教知识，更有宗教经验，也只有这样，才显出信仰意义与世隔绝价值。今天你以谁为牧者。是金钱还是地位亦或学问等.
一、耶和华的供应。 1-2
在犹太民族史里，列祖和先知们非常喜欢将神喻为善牧，对比中第一个称神为牧者的是雅各（创48：15-16）其它如以赛亚（赛40：11 结34：11-16 何4：16 弥7：14 亚9：16）犹太人后来也把牧人的图像应用在君王身上，（撒下5：2 7：7 耶3：15 1：21 结34：33 弥5：4）在新约中，主耶稣也曾把自己喻为了 好牧人，（约10：11-15）可14：27 路15：4-7。 诗人在此用了犹太民族所熟习的图像，描绘神为一位善良的牧者，而他自己就是羊群里的一只小羊。
这里的羊是家禽，并非野兽，而牧人要悉心照顾和保护羊群，他要提供羊群所需的一切食物，水源和安息所，他也是羊群旅途的向导和忠实的伴侣，牧人与羊朝夕相处，不分暑夏寒冬，日晒夜露，风吹雨淋，只要有关牧人在羊群就无忧无虑，安全生活，羊若没有牧人，不但难以生存，而且连性命也难保了，大卫所说的耶和华，就是这样的一位牧者。
（一）使我不至缺乏 诗34：9
人生有三样最大的害怕。
1 害怕缺乏：无论衣食，金钱，职业，友爱，智慧，健康。
2 害怕死亡
3 害怕攻击
这里告诉我们，有耶和华牧者在，我们断不至于因为他是万有的主宰，神怎样供应旷野中选民四十年需要，也必供应我们一生的需要
（二）使我躺卧草地。 2上
羊需要草，信徒需要灵粮。
（三）使我安歇水边。 2下
羊是反臼动物，所以它不单要草，还要有躺卧休息之地，青草地，溪水边是代表无忧无虑，平安快乐的生活。照样，人的需要也是两方面的，不仅是物质方面，更也是心灵方面，也只有主才能解决这两方面的需要 。太11：28-29
二、耶和华的引导 3-4
（一）使我苏醒。 3
在这种个世界上有许多东西，事物使我们灵魂沉睡，麻木，如：金钱，情欲，罪恶，成见，妒嫉，自欺等，而神却能够使我们灵魂苏醒。
人生好像战争，（提前6：12）所以我们 要穿戴全副军装时常儆醒，由此可见，灵魂苏醒真的很重要，那神通常用什么来苏醒我们的灵魂呢？
1、 神的话
2、 苦难
3、 圣灵
4、 劝勉
（二）引我走路 3下 赛30：20
“义路”本意是指正确的路，牧人羊群的向导，这样羊群既不会饥饿干渴，亦不会担心前方陷井与猛兽。
“为自己的名”神为他自己的名与荣耀，要负责引导我们，他绝不能会撇下我们为孤儿。
软弱时，主刚强我们
灰心时，主安慰我们
退后时，主复兴我们
灵性有病，主赦免我们。他实在一天天引导我们走义路。
（三）与我同在 4上
这里让我们看见人生的阴暗，人生不仅是躺卧享受，人生还有生老病死，狂风暴雨，这一点，大卫深有体会，但我们却务须惧怕，只为有神同在。
“死阴的幽谷”这是当时犹太地的一个死谷，这是一个很窄的山谷，两面有上百米的高山，谷中整年没有阳光，所以黑荫寒气逼人，牧羊人带羊走过这一片谷时，羊群都很害怕，而此时，牧羊人的作用就更能显明出来。
这里的死荫幽谷指人生一些逆境的历程，赛49：15
诗歌说的好.无论岸上，无论海洋，耶稣同在就是天堂。人生最大福乐，就是说主与我同在。主与我同在，使我化险为夷，使我笑看风浪，使我行事顺利。
（四）给我安慰 4
1、用仗安慰
仗：金属的小短棒，目的是驱散和击打野兽。
2、用竿安慰
竿：一条长木棍，除了行走山路外，更是用来把走散的小羊带回羊群
仗——保护
竿——引导
对于羊群来说，它们是安全和保障的象征
三、耶和华的款待 5-6
（一）敌人面前摆筵席 5上
大卫一生中，经历各种争战，一种是看得见的，既受扫罗的追杀，他靠着神得胜了，另一种是看不见，大卫失败了，但神却接纳赦免了悔改的大卫，以华冠代替他对的灰尘，以喜乐油代替他的悲哀。
当然，还有一重要问题是当神为你在敌前摆筵席的时候，你是否有充足的信心，依靠神。
（二）膏油膏头福满溢。 5下
“油”是膏立君王或祭司之用，在这里引喻为喜悦欢乐之意，在中东，用油膏客人也是他们的习俗之一，这里让我们看到神这位主人的盛情，他不断的为客人增添饮料，直到满期溢，说明了神的保护和充足的供应。
（三）一生一世蒙福份 6
诗人因为深深经历到神的看顾，保护，供应，和引导，在此把内心的声音，公开的向众人宣示，这是愿望，也是誓言，他相信过往神怎样以慈爱款待属他的人，将来也必如此。
（四）住主殿中到永远 6下
诗人誓言要永远住神殿中，表明他对神的信靠，他愿以敬畏神为人生之准则，诗84：10这是诗人的宣告，“殿”原文为“家”这是人生旅途的最后一站，也是我们永远的家乡，和归宿，所以有人说，这两节经文是含有两方面意义的，一方面是今世的侍奉，另一方面是否对将来的盼望。
本篇诗篇用字精简，却含有极其丰富而意境深奥的属灵信息，综言之，起初是讲到物质方面，以后转到灵性方面，起初讲到外面的满足，以后讲到里面心主为足的经历，开始论蒙恩之初，一帆风顺，不久应有惊涛骇浪，后来得胜有余首两节是论信徒今生的经历，次论信徒临终的把握，后论信徒来世的福乐。
我们在总结一下,耶和华是我的牧者,我们就
1、 不乏足食
2、 不乏安息
3、 不乏引导
4、 不乏伴侣
5、 不乏保护
6、 不乏安慰
7、 不乏拯救
8、 不乏享受
9、 不乏光荣
10、 不乏福乐
11、 不乏恩慈
12、 不乏归宿
