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亚拿女先知所在的时代背景？
亚拿女先知所处时代背景：恩典时代
恩典时代背景：耶稣降生，上帝借主耶稣给全人类赐下恩典
禁食祷告可以喝水吗
禁食祷告可以喝水吗
问题一：正确的禁食祷告方法如何？圣经上所说的「禁食」是，连水都不喝（斯四16）。《约拿书》第三章第五节只说「宣告禁食」，似乎没有「禁饮」，但第七节却说「不可喝水」；由此可知，「禁食」是包括「不喝水」的。最奇妙的是，摩西上了西乃山，在耶和华那里四十昼夜，既不吃饭，也不喝水（申九9）。
如此长阀断绝饮食，摩西竟然不但精力充沛，可以将两块法版（石版）拿到山下，而且面皮发光，令以色列会众不敢挨近他（出卅四1、28～30）。这是一种神迹，我们难以想像。
若要禁食一天，就要等到次日才进食。若是早上禁食，则要等到中午才进食。从前台北教会有一位看会堂的老姊妹，叫亚拿执事。她曾对我说过，年轻的时候，她的脾气好大，容易动怒，却苦于无法自制。为了求主改变她的坏脾气，她便决心每天早上都禁食祷告。后来，果然蒙主应允，可以克制裕如了。
据我所知，她每天非到中午12点正，必不进食，即使早一分钟都不要。如此经历数十年的岁月，她天天只吃两餐，却得享长寿，活到106岁才无疾而终！很巧，主耶稣刚刚降生没几天，那位指着他说预言的女先知，也叫亚拿。圣经说：「她从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年，就寡居了。现在已经八十四岁，并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。」（路二36～38）。37节的细体字注明，或作「就寡居了八十四年」；《现代中文译本》也注明，或译「已经寡居八十四年」。如果这样翻译才对，则她当时已经一百多岁了。
台北教会的亚拿执事长期禁食祷告，竟然活到一百多岁；圣经中的女先知亚拿也是长期禁食祷告，并且也活到一百多岁。这两件巧合的事，使我想到主耶稣在禁食四十昼夜之后，所说的一句话：「人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。」（太四4）。主的话一点儿也没错，我深信不疑；我既往七年半，以及内人三十多年的禁食祷告，使我如此深刻地体会。
需要时刻提醒自己的是，若要做长期性的禁食祷告，则千万不要形式化。所谓「形式化」，就是有时候工作特别忙碌，或身心过度疲惫，便忽略了祷告；如此只有禁食而不迫切祷告，甚至没有祷告，是毫无意义的。因此，既然要长期禁食，便要下定决心，排除万难，抽空祷告；记得你最忙最累的时候，乃是你最需要祷告的时候。
除此之外，在禁食祷告的过程中，「心态」的问题也非常重要。那么神所喜悦的心态，究竟是什么？下列的个案和经训给予我们一个明确的指引，就是谦卑。当以色列的旅行团从巴比伦起程，来到亚哈瓦河边的时候，文士以斯拉便向会众宣告禁食。
后来，以斯拉描述他当时的心态说：「在我们神面前克苦己心」（拉八21）。《现代中文译本》译为：「在我们上帝面前谦卑」；《思高译本》译为：「在我们的天主前自谦自卑」；日本《文语体译本》和《口语体译本》，都译为：「在我们神面前自卑」。由这几种译本的译文看来，也许将「克苦己心」译为「谦卑」比较恰当。
第一、「克苦己心」是什么？其含意很模糊，令人费解。第二、以斯拉当时身负重任，路上什么意外都可能发生，因而看清楚了自己的软弱和无助，所以在神面前谦卑乃是理所当然的心态。第三、禁食并不是强迫神垂听我们的祈求之手段，更不是与神之间的交易条件──以禁食换取神的应允；禁食应该只有一个很单纯的动机，就是求神体恤我们的困境，怜悯我们的软弱。以斯拉当然明白这项真理，所以当他向会众宣告禁食，而跪在神面前祷告的时候，他的心态必定是极其谦卑的。
主耶稣曾教训门徒说：「你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容；……故意叫人看出他们是禁食；……他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候，……不叫人看出你禁食来，……你父在暗中察看，必然报答你。」（太六16～18）。
「故意叫人看出他们是禁食」，之所......余下全文
问题二：什么是禁食祷告？禁食祷告不是每个基督徒都有。一般是为了向上帝表明自己的心锭态度，也有人向上帝有所求，以禁食来表示自己的迫切的心情。有的基督徒常常禁食，也有的基督徒信主多年一次未禁食，这没有强行规定，禁食与否都是自愿的。禁食的时候有的人也禁水，有的不禁水（我禁食的时候不禁水）。也有的禁食是自欺欺人的，说是禁食，只是不吃米饭，而改吃其它的，如牛奶、面包之类。我们各人在神面前所作的，都不要欺骗神，以心灵和诚实面对神，才是神所喜悦的。有的人禁食是有规律的，定期的，也有的是没有规律的。
事实上，神的恩典只要凭信心接受就行了，没有禁食神一样把天上的福份赐给我们，就看人有没有信心接受。
愿上帝赐福与你。
问题三：禁食祷告可以喝水吗？清心早上指1顿不吃，也不喝水忍耐早上中午不吃，也不喝下午5点开饭试炼2天以内不吃不喝禁食2天以上，不吃，但喝水
问题四：基督教禁食能喝水吗楼主你好！
本人是基督徒，有过禁食祷告的经历，给你些建议。
关于禁食，从属世的知识上讲，每月禁食一天只喝水或吃一点点水果，对身体是有好处的。
从属灵角度讲，基督教已经不提倡禁食了。但是，人若为自己所犯的罪禁食悔改祷告，是上帝喜悦的，神也必然垂听这祷告；这禁食是为了攻克己身表明悔改的决心，最核心的是向神祷告，求神帮助自己远离罪恶、努力过圣洁生活。
暂时还没有受洗的、但已经信主的也可以在发现自己身上的罪时施行禁食祷告。
信徒和亲人的身体都是神给的，神很清楚每个人的身体情况，病体主要是罪的咒诅带来的必然结果，神也说的很清楚了，这肉体必要朽坏灭亡，所以，为亲人的身体健康而禁食祷告有要挟神的嫌疑，神可能不会垂听！神爱他每个儿女，他许可疾病临到儿女的身上必有神的某种计划或美意祝福，只是人看不到而已，因而，我们可以求神除去疾病赐予健康，但无论神是否医治疾病、是否赐予健康，都当感谢神、归荣耀于神，哈利路亚，阿们。
要禁食的时候随自己的感动什么时候开始，一般1-3天，只喝水，祷告是最最重要的。
求神怜悯、帮助我们，阿们。
问题五：基督徒禁食祷告喝水可以吗在不同地区的教会，对禁食祷告是否可以喝水的看法也不一致。（不是关乎真理方面的教导）
神既然给教会权柄，（参考马太福音18：18我实在告诉你们、凡你们在地上所捆绑的、在天上也要捆绑．凡你们在地上所释放的、在天上也要释放。）那么就按照当地传道人的看法）。一般情况下，多数教会都是允许的；或者也要看自己内心对神的约定。
问题六：禁食祷告能不能喝水，不吃饭维持多久我相信你应该不是基督徒吧，真正的禁食不是靠自己的意识，乃是靠着上帝，你有事需要迫切的求告神，你才会禁食祷告。当你靠着神的旨意禁食时，是不会饿的。
问题七：基督教禁食能喝水吗？天不亮就应把水喝足，一天不喝，直到夜晚。身体不行的可以喝水，但不可进食，否则前功尽弃。禁食祷告最好根据自己的信心来，不可勉强。――哈利路亚！
问题八：基督徒禁食祷告的天数问题，是怎么安排的？一般像这种禁食祷告，禁食几天一般三天、5、7都行自愿可以喝水！！
问题九：想问一下基督徒禁食祷告的问题，一般禁食几天？谢谢禁食祷告，是基督徒祷告方式的一种，通过在一段特定的期间，全部或部分禁戒不食食物，为洁净人的犯罪行为，或赎罪之日的目的而可能必须遵守及采用的方式来祷告，获得更大的能力。
有采取定期的早晨禁食的(如太6∶17)，有一段时间集中进行的(如徒9∶9)，在内容上有为罪懊悔的(如利21∶27，诗69∶10)，有为得能力的(太17∶21)，有为恳切代求的(如斯4∶16，代下20∶1-4，但9∶3)，有为明白引导的(徒13∶2)；在形式上有部分禁食和绝对禁食。部分就比如只吃素，或是只喝水，只禁早餐，中餐，晚餐这样。
士师记四章五章怎样解经
【士四4】「有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，当时作以色列的士师。」
【士四5】「她住在以法莲山地拉玛和伯特利中间，在底波拉的棕树下。以色列人都上她那里去听判断。」
当以色列的男人都不肯顺服神的时候，神就从姊妹中兴起底波拉作拯救。「底波拉」（4节）这名字的意思是「蜜蜂」，她是米利暗之后的第二位女先知，也是唯一的女士师。圣经中提到的女先知还有户勒大（王下二十二14）、亚拿（路二36）、腓利的四个女儿（徒二十一9）。
神「乃是照着他的形象造男造女」（创一27），男女在基督里都是平等的（加三28）。神不但可以使用男人作士师，也可以使用女人作士师；不但可以使用弟兄作先知，也可以使用姊妹作先知。但平等并不是相同，男人和女人在神计划里的角色不同，神的安排是让男人承担起头的责任（林前十一3），女人做个好帮手（创二18）。只有当神的百姓陷入属灵黑暗的时候，神才会允许「孩童欺压他们，妇女辖管他们」（赛三12）。因此，神每次兴起姊妹作先知的时候，都是对失职弟兄的责备和鞭策。
「拉玛和伯特利中间」（5节），是在南方便雅悯支派的地业上（书十八20、22），不受北方迦南人的欺压。但神并没有从受欺压的北方各支派中兴起一位男士师，却从南方的便雅悯支派中兴起一位女士师，这正是鞭策那些不敢出头、甘受欺压的弟兄。
合理进行宗教传播是公民的责任和义务，我们要相信科学和现实
