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我们的世界是真实的还是虚拟的？有什么科学依据？
当我们降临这个世界，睁开眼的那一刻，就看到了我们这个世界，蓝天，白云，鸟语花香，周围的一切都是那么的真实。很少有人会去思考这个世界的真实性，如果在没有什么科技的古代，有人去质疑这个世界的真实性，相信周围的人都会将他当成一个疯子。
自古以来，很多人都相信：眼见为实。可是眼睛看到的真的就是真实的世界吗？人类眼中的蓝天，白云，金色的阳光等，在其它动物的眼中是一样原吗？科学家通过研究发现，在不同动物的世界里，天未必是蓝的，有可能是黑的。原因就是人类眼睛只能感觉到可见光，至于红外光、紫外光都是不可见的，唯有通过机器才可以看到。
人类听到的声音范围也是有限的，很多的声音，人类的耳朵是听不到的，而其它的一些动物却可以。再比如人类的感官是三维，可以感觉到三维世界。而蚂蚁的感官是二维，在蚂蚁的世界里，它只能看到平面图，也就长和宽，看不到高度，曾经有科学家做过实验，将蚂蚁面前的一粒食物吊起来放在它头顶上方。
这个时候蚂蚁会惊慌失措，四周寻找食物，可是却丝毫不会去怀疑头顶上方有食物，原因就是它无法感知到高度，即使食物就在它的眼角上方，它也看不到。因此科学家认为人类所看到的世界或许并不是真实的世界，随着科技的快速发展，人类对这个世界的认知也在不断深入，这个时候有一些大胆的人提出虚拟世界，虚拟宇宙一说。
有人猜测，我们看到的这个世界有可能只是一个虚拟的世界，是超级计算机的程序，而这个宇宙也是一个虚拟宇宙。这样的猜想最初得到了很多人的不认同，认为这是在胡说八道，可是随着时间的推移，科技的快速发展，这种反对的声音在不断减少，反而是有越来越多的人们开始认同这个猜想，一部分科学家也开始对此进行研究探索。
可能有人会说了，我每天上班，下班，和同事们共同工作，和老婆孩子快乐生活。难道这一切都是假的吗？事实上，如果我们真的身处一个虚拟世界中，我们也是丝毫不会感觉它就是假的。相信很多朋友都有过做梦的经历，有一些梦境非常的真实，你在梦中也会经历人生的各种坎坷。
身处梦中的时候，你丝毫不会感觉那是假的，认为它们就是真实发生和经历的事情。可是当你梦醒的那一刻，你才真正明白，那原来只是一个美好的梦。有少数人还做过清醒梦，就是在梦中你可以保持清醒，知道那一切都是假的，可是你仍然会被梦中那些场景感到震撼，因为它们跟现实世界没什么区别。
科学家研究发现，人类亲身感受到这个世界的一切，都是通过听觉、视觉、触觉等来实现的，而这些都是受到神秘大脑控制，大脑想让你看到什么，听到什么，感觉到什么，你就能够实现。那么这一切由大脑控制的感官看到的这个世界是真实的吗？会不会只是一个虚拟的幻觉？
相信很多朋友都看到过《黑客帝国》系列，其中超级计算机建造了一个虚拟世界，现实中的人们反而成为了这个虚拟世界的能量供应者。而在电脑建造的虚拟程序世界里，和现实世界几乎一样，你可以在虚拟世界中生活，工作，娶妻生子等。
还有一部科幻电影，小编忘记叫什么名字了，影片中描述了人工智能统治了世界，为了让人类不再和它们竞争，人工智能建造了一个虚拟世界，然后将所有的人类催眠进入了那个虚拟世界。人类生活在虚拟世界当中，仍然和现实世界一样，文明不断向前发展，走进了科技时代，发展科技，探索宇宙。
而生活在虚拟世界的人类数千年，数万年来丝毫不知道它们其实一直生活在人工智能建造的虚拟世界中，直到走进科技时代之后，有科学家通过实验发现了一些蛛丝马迹，才开始怀疑所处世界的真实性。
我们现在生活的世界有可能也是这样，或许在我们未知的外面，正有一双眼睛盯着人类文明发展的一切。有可能我们的这个世界，这个宇宙就是高级文明创建的一个虚拟世界，而人类只是其中的一些程序。由于人类这道程序通过不断的进化和演化，慢慢智能化，并开始发展科技。
有了科技的帮助，一些科学家也通过实验发现了一些蛛丝马迹，开始怀疑这个世界的真实性。可能有人会说了，什么样的实验能够证实这个世界，这个宇宙可能是假的呢？其实这个实验并不复杂，我们每一个人在高中时代都做过，它就是电子双缝干涉实验。
相信大家对这个实验并不陌生，它是用来证明光的波粒二象性，科学家也用它证明了各种粒子的波粒二象性。最初的科学实验并没有发现这个实验有什么特别之外，它非常方便真实地向人们展现了光的波粒二象性。
可是后来，科学家希望将这个实验用摄像头记录下来的时候，意外发生了。原来在电子双缝实验的周围只要加入观测记录设备，粒子的波粒二象属性立马消失，原来呈现波粒二种特性的光子，电子等，都只剩下了粒子一个特性，波的特征消失了，这是怎么回事？
科学家通过反复的实验，采取各种观测设备都是同样的问题，只要观测设备加入，波的特性立马消失，撤掉观测之后，它们立马又出现了。双缝实验带给人们无数猜想，观察者是否存在为何会影响实验结果？难道电子处在两个不同空间？可根据实际情况来看，电子一直处在同一空间同一区域内。对此，有科学家提出了虚拟世界的假说，认为我们这个世界，这个宇宙是虚拟的。电子双缝实验中，不让观察者介入记录就是一个非常好的明证，可能是怕人类发现其中的奥秘，从而发现这个世界的真相。
当然，这个世界是虚拟的还是真实的，目前科学界没有肯定的答案，如果要证明这个世界是虚拟的，还需要科学家找寻到更多的证据才行。当然，对于人类来说，我们并不希望这个世界是虚拟的，那对于整个人类文明来说，绝对会是一场巨大的地震。
由此可见，科技的力量有多么强大，人类对这个世界，对这个宇宙了得越多，反而越感到害怕和迷茫。可能真接近世界的真相，越不是人类愿意看到的结果，不管如何，人类既然走进了科技时代，就是为了探索这个世界的奥秘而来，不管未来的真相如何，我们都要勇敢去探索面对。只有这样，人类文明才能够不断增加，不断壮大，即使这个世界是虚拟的，人类是智能程序，那么只要科技足够发达了，虚拟程序依然可以反客为主，走出这片可能的虚拟世界，进入真实的世界，成为新世界的霸主。
世界的真相到底是什么 人又是什么 活着又
回答清楚这个问题并不难，但理解起来需要一些哲学悟性。如果感觉比较难理解，那就直接看结论，记住它就行。虽然阅历的增长，会慢慢理解的。
人和动物、植物都一样，活着仅仅是生存的本能，进行物种的繁衍流传而已。但事实上，这只是非常表面的现象。生命所具有的这种本能，是一种潜在的某种“力”的体现，这种“力”就类似地球引力之于苹果一样，苹果无时无刻都有这种落地的趋势，最终归于大地。生命的繁衍，仅仅是世界万物发展中的一个代表而已，这些万事万物发展演化都好比苹果向着某种大地“归一”，这个“一”就是老子说的“道”，或者万法之源。
因此，人活着的意义的本质就是体验，只有了体验才能明白这一切背后的道理，才能与这个源合一。
真相的定义
真相的定义：真相的释义是事物的真实面貌和情况。在直接意义，“真相”上是与“假相”相对的。真相与假相都是针对现象来说的，无论是真相还是假相，都是存在的，都是人们可以感知的事实。在新闻报道中，即使包含的所有内容都是事实，并不意味着这篇报道揭示了事件的真相。只有这些事实可以体现事物的本质和真是情况，才是真相。而那些遮蔽或掩盖了事物本质的事实，则为假相。
真相的引证详解：
1.佛教语。犹言本相，实相。后指事物的本来面目或真实情况。真相具有客观性及全面性。
北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·修梵寺》：“修梵寺有金刚，鸠鸽不入，鸟雀不栖，菩提达摩云：‘得其真相也。’”
唐李贺《听颖师弹琴歌》：“竺僧前立当吾门，梵宫真相眉棱尊。”
鲁迅《且介亭杂文·关于新文字－－答问》：“不过他们可以装作懂得的样子，来胡说八道欺骗不明真相的人。”
2.谓实任宰相。
宋徐度《却扫编》卷下：“今岁便当登第，十馀年间可为侍从，又十年为执政，然决不为真相，晚年当以使相终。”
3.犹宝相。即神、佛的画像或塑像。
唐白居易《画大罗天尊赞文》：“爰命国工，俾陈绘事，真相俨若，玄风穆如。”
唐惠能《坛经·机缘品》：“过数日塑就，真相可高七寸，曲尽其妙。”
4.“真相”还有照片的意思。
佛家所说的世界的“真相”是什么？
佛教对世界的起源的如何描述的？ 世界的起源问题，在不同的宗教，不同的哲学思想有不同的讲法。无外乎两种，一种是现代的宇宙爆炸论，一种是神创造世界论。这两种基本是对立的。关于佛教说世界的起源而言，很多人确知之甚少。即使是信佛学佛之人也不一定搞的清楚。概念很模糊。因为问到这个问题的时候，往往被回答者以棒喝说，这个问题是十四无记（注１）问题，佛陀不回答这个是因为这个问题不能使人解脱。在经典当作到底有无这个问题的回答那？在《俱舍论疏》当中有这样的描述，《俱舍论疏》云：“许此三千大千世界。如是安立形量不同。谓诸有情业增上力。先于最下。依止虚空。有风轮生。其量广无数。厚十六亿逾缮那。如是风轮其体坚密。假使有一大诺健那(此云露形神)。以金刚轮。奋威悬击。金刚有碎。风轮无损。又诸有情。业增上力。起大云雨。澍风轮上。渧如车轴。积水成轮。于未凝结位。深十一亿二万逾缮那。问如何水轮。不傍流散。答有余师说。一切有情业力所持。令不流散。如所饮食未熟变时。终不流移堕于熟藏。有余师说。由风力持。令不流散。如篅持谷。有情业力。感别风起。搏击此水。上结成金。如熟乳停上凝成瞙。故水轮减。唯厚八洛叉。余转成金轮。厚三亿二万二轮。广量其数是同。谓径十二亿。三千四百半。周围其边数成三倍。谓周围量。成三十六亿一万三百五十逾缮那。” 《瑜伽师地论》也有：“云何六种依持。一建立依持。谓最下风轮及水轮地轮。令诸有情不坠下故起。是名依持。”这段文字比较难懂。简单的说一下：世界的形成是众生的业力，由业力产生业力风轮，风轮凝聚成水轮，水轮成金轮（即大地），形成世界，在经过成劫，然后经过住劫，有了世界。后来变成了坏劫，最后又变成空劫。世界结束。以后会依业力在形成。看到这大家也许会有疑问，既然世界是依众生业力而形成的，那么众生是从哪来的？众生是从三禅天的光音天而来，光音天的众生是从二禅天而来，二禅天的众生是从初禅天而来，初禅天的众生是从娑婆世界而来，娑婆世界的众生是从光音天而来。说到这大家也许明白了，佛家说的无始以来，就是没有开始。如果有开始人一定会问开始之前是什么？那么这个开始还能成立吗？因此按照人类的思维，跳不出思维的圈圈。 注1：十四无记即十四难。【十四难】 （名数）外道十四难句，佛不答之。一、世界及我为常耶？二、世界及我为无常耶？三、世界及我为亦有常亦无常耶？四、世界及我为非有常非无常耶？五、世界及我为有边耶？六、世界及我为无边耶？七、世界及我为亦有边亦无边耶？八、世界及我为非有边非无边耶？九、死后有神去耶？十、死后无神去耶？十一、死后亦有神去亦无神去耶？十二、死后亦非有神去亦非无神去耶？十三、后世是身是神耶？十四、身异神异耶？问曰：若佛为一切智人何不答此。十四难？答曰：无此事实，故不答。诸法有常无此理，诸法断亦无此理，以是故佛不答。譬如人问构牛角得几汁之乳？是为非问。不可答也。出智度论二，俱舍论十九。
世界的终极真理是什么？
能提出这样的问题，了不起。说明你是一个有思想的探索者，祝贺你。请看看下文是否符合你的想法。
宇宙人生的定律、原理和规律
（一）宇宙的第一定律
存在之存在定律是宇宙的第一定律，存在之存在定律——存在的意义在于存在，存在的目的在于存在，一切为了存在，离开了存在的生命，生命的一切意义免谈。
存在是一种不可抗拒的意志。
存在是一种那个不可抗拒的力量。
宇宙、宇宙中的每一个生命体都以不可抗拒的意志，展示着它们的存在。
面对这些（客观存在的一切，一切存在的客观），
我们人类最好的选择就是尊重、随顺。
（二）宇宙最基本的作用原理
——对称平衡原理
在存在之存在定律规定下，产生（实际上是同时存在）了宇宙最基本的作用原理——对称平衡原理。
对称平衡原理，既是最基本的，又是最根本的宇宙生命的生化原理。
宇宙生命的对称平衡原理，是全方位的、立体的、分层次的、综合的、自动化作用的，它遍满整个宇宙，深入到宇宙和每一个宇宙生命现象的方方面面，它规定和制约着宇宙和宇宙间的每一个生命体的结构相貌，思维意念，生老病死，进退沉浮。
对称平衡原理是我们打开宇宙生命之门的唯一钥匙，能否正确理解对称平衡原理，直接决定着我们对宇宙生命认识的正确与否。
我们要全方位的、立体的、综合的、既分层次又兼顾整体的来认识、来理解宇宙生命的对称平衡原理。
宇宙最基本的原理——对称平衡原理的作用，以一种神秘的自然力的形式，作用在宇宙和宇宙间的任何一种现象——每一个生命体上，通过人格化的、意志的形式展现出来，被人类中的智者感觉到——被耶稣感觉到称之为上帝，被穆罕默德感觉到称之为真主，被儒家圣人感觉到称之为天，被老子清楚地把握住（天之道，损有余而益不足。天道无亲，常与善人。知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。）称之为道，被释迦牟洞悉清楚（彻悟宇宙人生的真相——存在之存在定律，掌握宇宙人生的最基本原理——对称平衡原理，把握宇宙人生的基本规律——自空吸引律，自满辐射律，能质互化律，积累突变律，清轻上升（浮）律，浊重下降（沉）律，同类聚集律、同频共振律，同性相斥律、异性吸引律。并以此为理论指导、协助生命进化，引导人类健康生活），向人类阐述了因果报应、缘起性空（诸行无常，诸法无我，涅槃寂静）的宇宙人生的真相——从此，人类才有幸走出愚昧无知的黑暗时代，见到了宇宙人生的光明。
（三）宇宙生命运动的八大规律
自空吸引律；自满辐射律；
能质互化律；积累突变律；
清轻上升（浮）律；浊重下降（沉）律；
同类聚集律，同频共振律；
同性相斥律，异性吸引律。
我
“我是谁？”我在追问，我在思索。
一、从生命学的角度上看：
我有躯体，但躯体不是我。我有意识，但意识不是我。
那么，到底“我”是谁？谁又是我？
“我”就是我。
“我”无形无相。
“我”觉，故我在；“我”知，故我在。
——自我觉知，是我最大的特点。
意识是“我”发出的指令，躯体是“我”役使的奴仆，真理和正义是“我”的灵魂。
舍弃一切非“我”之后，剩下的方是真“我”。
我是真实的，我是客观的，我是唯一的，
我是自由的，我是永恒的，我是无限的。
我拥有一切，但我又超越一切。
我至纯又至净，我至真又至美，
我至公又至私，我至善又至乐，
我至有又至无，我至简又至能。
我因关照而存在，我因存在而真实。
我因无染而纯净，我因纯净而永恒。
我因无我而忘我，我因忘我而成就自我。
我因无思而智慧，我因智慧而至能。
我因无执而无缚，我因无缚而自由。
我因无私而无欲，我因无欲而清静。
我因自觉而自在，我因自在而唯一。
我因慈悲而至善，我因至善而至乐。
我因无形而无界，我因无界而无限。
“我”是一点说有还无的真知。
“我”是一点说无还有的自觉。
“我”是一点无所不照的灵光。
二、从社会学的角度上看：
我是父母的孩子，我是孩子的父母；
我是老师的学生，我是学生的老师；
我是丈夫的妻子，我是妻子的丈夫；
我是领导的下属，我是下属的领导；
我是同学的同学，我是朋友的朋友……
三、回归自我：
寻找自我需要觉悟，
认识自我需要智慧，
承担自我需要勇气，
回归自我需要奉献，
放下一切“非我”（属于我，但不是我）之后，
剩下的方是真我。
