本文目录一览：
- 1、东汉文章家和经学家是怎么分化的？
- 2、先知的创作背景是怎样的？
- 3、关于先知的文章
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- 5、《文章家与先知》pdf下载在线阅读全文，求百度网盘云资源
- 6、“文章”和“文章家”是如何产生的？
东汉文章家和经学家是怎么分化的？
由于西汉以来散文和辞赋的发展，东汉开始出现“文章”的概念，贾谊、司马迁、司马相如等散文家和辞赋家都被誉为文章家。同时不少文士“以文章显”，文章和学术著作主要是和经学的区分愈来愈显著。“论发胸臆，文成手中，非说经艺之人所能为也。”《后汉书》在《儒林传》之外，特立《文苑传》，更具体地反映了文章家和经学家的分化。既有今古文经学家的对立和分化，又有经学家和文章家的对立和分化。这是统治阶级内部复杂的矛盾在学术文化上的反映。随着文章家的出现，文章与生活的关系更密切，用途更广泛了，文学形式的运用和变化也愈来愈复杂了。文学思想仍以王充的观点最为明确和进步。他注意到文章和经学著作的区别，强调“造论著说之文”(诸子或政论散文)，“发胸中之思，论世俗之事”的创造性和政治性；认为文章应起“劝善惩恶”的批评教育作用，“岂徒调墨弄笔，为美丽之观哉？”他从“疾虚妄”的思想出发，反对一切“华伪之文”。
先知的创作背景是怎样的？
《先知》成书于1923年。纪伯伦12岁随母迁往美国波士顿，两年后只身回国，在“希克玛”(睿智)学校学习阿拉伯文。后来游览了欧洲的文化名城、历史古迹，了解社会，扩大了视野，为后来的文学创作打下了坚实的基础。哲理散文诗集《先知》是他的代表作，以智者临别赠言的方式，论述了爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，诗集充满比喻和哲理，表现了作者教人从善、改良社会的开阔胸怀和道德理想，是他几十年人生经验的总结。具有浓郁的东方色彩。
由浙江文艺出版社出版，冰心等翻译的《纪伯伦散文诗全集》是较好的译本。
关于先知的文章
一天尹子晨，天空灰蒙蒙的，天空下起了陈雨露，先知在路上走着.忽然天空中发生了一件不可思议的事,一些入场券竟然从天而降，有：赛马场的、屠宰场的、有体育馆的.先知拿着这些从天而降的入场券走了进去.先知看到了陈柏翰正在杀猪明爱、朱亮，先知在那里拍手叫好.他进去逛了一圈，就走了.走着走着，就走进了剧院，他听到了林群杰正在那里唱《两只老虎》，这个声音可以说是惊天地，泣鬼神，居然把剧院都震塌了，先知以林雨翔的速度跑了出来.先知觉得不对，觉得那里还有几个地方没去，于是他走进了体育馆.这可把他吓了一跳，原来是陈晶晶正站在跳台上面跳水呢.因为她的个子矮，游泳技术不熟练，等他跳下去就给淹死了.接下来先知看到了王唯锋正在练相扑，可是因为体积和身高问题都给摔死了.他又看到阮铭龙和李莹正在举行跑步比赛，阮铭龙跑起来大地颤动了8级，李莹跑起来大地颤动了9级.他们俩居然一起跑，又一座体育馆要倒塌了.先知马上跑到了赛马场，有人正骑着王俊骥跑得飞快呢.先知走出了赛马场，来到了科技馆，他一走进去就走来了一个骷髅，先知躲进了穿越时空飞船，那个飞船刚好要穿越时空，先知被带到了唐代去了，他看到了唐僧师徒四人正在西天取经，可是强光一闪，他来到了符芷绮（五指山）上，可是一脚打滑，从山上掉下来，幸好摔不死。这时，他看到了唐僧和阮柯深正在下五子棋，先知正好掉在了唐僧的头上，阮柯深那起金箍棒把先知打飞上了天。这是科技馆的人都来救援他，一个机器人开着飞船过来了，先知刚好进去，他和机器人在回科技馆的途中聊了一会。知道了科技馆是卢晨辉的企业，卢晨辉可是一个大发明家，创造了许许多多的发明，一个个都是很有用的.先知听了这话以后开始吹牛皮了。说自己是七子的师傅。他们是：老子、孔子、孟子、庄子、韩非子、孙子、墨子。机器人一脚把先知给踹了下去，正好掉到了一所小学的上空... ...
未完 待续 作者 先知
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书名：文章家与先知
作者：[美国] 哈罗德·布鲁姆
译者：翁海贞
豆瓣评分：8.5
出版社：译林出版社
出版年份：2016-4
页数：290
内容简介：
自1984年起，当代最杰出的文学批评家哈罗德•布鲁姆与切尔西出版社合作，开展一项史无前例的冒险事业：围绕西方最受欢迎的作家作品，精心拣择最富启发性的批评杰作，编辑出版上千种名家批评文集，以帮助读者增进文学鉴赏力。布鲁姆坦言，在这一力求赅备的宏图大业中，自己亦深受教益，学会了如何为大众写作；文学批评不只是个体的洞察，更是公众的事业。二十年后，他把自己为这些批评文集所撰写的导言，分门别类汇成六卷，以纪念这场堂吉诃德式的冒险。六卷书中所呈现的这些短小精悍的文章，堪称一位稀世天才与文学史上无数伟大心灵所碰撞出的炫目火花。
哈罗德•布鲁姆把文章家分为两类，一类如卢梭、卡莱尔、爱默生、梭罗、尼采、弗洛伊德和肖勒姆，他们是酷似先知的智慧作者，立场各异却引领前路。另一类如蒙田、德莱顿、哈兹里特、赫胥黎、萨特和加缪，他们是风格各异的文章家，同样有着充满智慧的笔触。布鲁姆认为这些富于先见之明的文章，它们最终的用途在于帮助人类完善自身，成为满心关怀的独立个体，而不是在对自我和他人的冷漠中沦为个人主义者。
作者简介：
哈罗德•布鲁姆
当代美国极富影响的文学理论家、批评家。1930年生于纽约，曾执教于耶鲁大学、纽约大学和哈佛大学等知名高校。主要研究领域包括诗歌批评、理论批评和宗教批评，代表作有《西方正典》（1994）、《如何读，为什么读》（2000）、《影响的剖析》（2001）等。被誉为“西方传统中最有天赋、最具原创性和最富煽动性的一位文学批评家”。
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简介：文学批评大家布鲁姆对西方二十位伟大散文作家的巡礼，揭示智慧作者的先知角色。哈罗德·布鲁姆文学批评集，文章家与先知一书有些评论确实精到，但有很多也过于陷入俗套的吹捧。整体而言可以给四星，作为一个领悟到灵知的诺斯替主义文评家。
“文章”和“文章家”是如何产生的？
由于西汉以来散文和辞赋的发展，东汉开始出现“文章”的概念，贾谊、司马迁、司马相如等散文家和辞赋家都被誉为文章家。同时不少文士“以文章显”，文章和学术著作主要是和经学的区分愈来愈显著。“论发胸臆，文成手中，非说经艺之人所能为也。”《后汉书》在《儒林传》之外，特立《文苑传》，更具体地反映了文章家和经学家的分化。既有今古文经学家的对立和分化，又有经学家和文章家的对立和分化。这是统治阶级内部复杂的矛盾在学术文化上的反映。随着文章家的出现，文章与生活的关系更密切，用途更广泛了，文学形式的运用和变化也愈来愈复杂了。
