有一無二（有一无二），◆猶言獨一無二。形容極其難得。○[明][姚子翼]《遍地錦‧勸主》：“似這等才調，也算得有一無二的了。”○《紅樓夢》第六六回：“如今口說無憑，等[柳二弟]一見，便知我這內娣的品貌，是古今有一無二的了。”○[清][蔣士銓]《臨川夢‧隱奸》：“他的才學，是有一無二的，先生不要說壞他。”◆补证条目■犹言独一无二。形容极其难得。○鲁迅《伪自由书·崇实》：“因为古物古得很，有一无二，所以是宝贝，应该赶快搬走的罢。”
一子地，◆指佛和菩萨平等之慈悲心。○唐于頔《庞居士语录》卷中：“佛心一子地，蠢動皆男女。”又：“蠢動諸衆生，心同一子地。”
一子出家，七祖升天，◆見“一子出家，九祖升天”。○《金瓶梅詞話》第一百回：“常言‘一子出家，九祖升天’，你那夫主冤愆解釋，亦得超生去了。”
一子出家，九祖升天，◆謂子孫中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得勢，全家沾光。○《紅樓夢》第一一七回：“我說的不是功名麼？你們不知道‘一子出家，七祖昇天？’”
一子，◆一绺；一束。○《敦煌变文集·汉将王陵变》：“前後修書招兒，兒并不信，若借大王寳劍，卸下一子頭髮，封在書中，兒見頭髮，星夜倍程入楚救母。”
一轉（一转），◆I1.轉換勛階一次。○《新唐書‧太宗紀》：“從伐[高麗]無功者，皆賜勳一轉。”◆2.表數量。[清][翟灝]《通俗編‧數目》引[李翊]《俗呼小錄》：“[杭州]以柴四圓箍為一轉。”◆II轉動一次；旋轉一圈。○[南朝][梁武帝]《白紵辭》：“短歌流目未肯前，含笑一轉私自憐。”○[唐][顧況]《悲歌》之二：“我心皎潔君不知，轆轤一轉一惆悵。”○[元][王實甫]《西廂記》第一本第一摺：“怎當他臨去秋波那一轉！”○《兒女英雄傳》第四回：“且說那女子把那石頭撂倒在平地上，用右手推着一轉，找着那個關眼兒伸進兩個指頭去勾住了。”◆2.提煉一次。[晉][葛洪]《抱樸子‧金丹》：“其一轉至九轉，遲速各有日數，多少以此知之耳。”◆3.計算一遍。[南朝][宋][劉義慶]《世說新語‧文學》：“嘗算渾天不合，諸弟子莫能解。或言[玄]（[鄭玄]）能者。○[融]（[馬融]）令算，一轉便決。”◆4.四周。《儒林外史》第十四回：“兩邊一望，一邊是江，一邊是湖，又有那山色一轉圍着。”○《儒林外史》第三十回：“諸名士看這湖亭時，軒窗四起，一轉都是湖水圍繞。”
一一，◆1.逐一；一個一個地。○《韓非子‧內儲說上》：“[齊][宣王]使人吹竽，必三百人。○[南郭]處士請為王吹竽，[宣王]說之，廩食以數百人。○[宣王]死，[湣王]立，好一一聽之，處士逃。”○[晉][陶潛]《桃花源記》：“問今是何世，乃不知有[漢]，無論[魏晉]。此人一一為具言，所聞皆嘆惋。”○[宋][蘇軾]《次韻答子由》：“好語似珠穿一一，妄心如膜退重重。”○[老舍]《四世同堂》第一部十四：“在太平年月，街上的高攤與地攤，和果店裏，都陳列出只有[北平]人才能一一叫出名字來的水果。”◆2.完全。○《禮記‧曲禮上》“二名不偏諱”[漢][鄭玄]注：“偏，謂二名不一一諱也。”○[孔穎達]疏：“謂兩字作名，不一一諱之也。”○《西游記》第五七回：“向後再不敢行凶，一一受師父教誨。”○[魯迅]《野草‧好的故事》：“青天上面有無數美的人和美的事，我一一看見，一一知道。”◆3.舊時書信常用語。謂詳細敘述。○[漢][陳琳]《為曹洪與魏文帝書》：“辭多不可一一，粗舉大綱，以當談笑。”○[晉][王羲之]《羊參軍帖》：“[羊參軍]尋至，具一一。”○[唐][韓愈]《與孟東野書》：“[愈]眼疾，比劇，甚無聊，不復一一。”○[宋][車若水]《腳氣集》卷上：“[王右軍]帖，多于後結寫不具，猶言不備也。有時寫不備，其不具草書似不一一。○[蔡君謨]帖並寫不一一，亦不失理。”◆4.[漢][揚雄]《太玄》用語。謂玄象之始。○《太玄‧瑩》：“夫一一，所以摹始而測深也。”○[范望]注：“一一起於黃泉，故謂之始；在泉之中，故測深也。”
一言一行，◆一句言語和一個行動。亦謂每句話，每個行動。○[南朝][梁][任昉]《為范始作求立太宰碑表》：“若夫一言一行，盛德之風；琴書藝業，述作之茂，道非兼濟，事止樂善，亦無得而稱焉。”○《隋書‧房彥謙傳》：“自少及長，一言一行，未嘗涉私。”○[清][馮景]《今世說序》：“則夫一言一行，傳其人之神，何以異是？”[錢鍾書]《貓》：“從此他一言一行都求跟自己眼睛的風度調和一貫。”◆补证条目■一句言语和一个行动。亦谓每句话，每个行动。○《艺文类聚》卷五二引晋袁山松《后汉书》：“賈彪字偉節，遊京師，與郭林宗等爲談論之首，一言一行，天下以爲準的。”
一言，◆1.一個字。○《論語‧衛靈公》：“[子貢]問曰：‘有一言而可以終身行之者乎？’[子]曰：‘其恕乎！’”[漢][班固]《白虎通‧謚篇》：“謚或一言或兩言，何？文者以一言為謚，質者以兩言為謚。”○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧物色》：“皎日嘒星，一言窮理；參差沃若，兩字窮形。”◆2.一句話；一番話。○《書‧立政》：“時則勿有間之，自一話一言。我則末惟成德之彥，以乂我受民。”○《左傳‧僖公二十八年》：“[楚]一言而定三國；我一言而亡之。”○[唐][魏徵]《述懷》詩：“[季布]無二諾，[侯嬴]重一言。”○[元][紀君祥]《趙氏孤兒》第一摺：“我一言已定，你再不必多疑了。”○[孫炳華]《重賞之下》三：“[林啟達]每天都要到車間轉轉，到機床邊上看看，一言不發，看一會就走。”◆3.謂陳述一次。○《穀梁傳‧昭公四年》：“[慶封]曰：‘子一息，我亦且一言。’”○《孔子家語‧屈節解》：“遽發所愛之使告[宓子]曰：‘自今以往，[單父]非吾有也，從子之制，有便於民者，子決為之，五年一言其要。’”◆4.眾口一詞。○《韓非子‧內儲說上》：“今[魯國]之群臣以千百數，一言於[季氏]之私。”
一小，◆方言。從小。○[曹禺]《北京人》第一幕：“娘家也沒有錢，可一小就養成千金小姐的脾氣！”[曹禺]《原野》序幕：“我知道，[金子]，你一小就是個規矩人。”
一無所有（一无所有），◆什麼都沒有。○[明][謝肇淛]《五雜俎‧地部一》：“河濱薪草米麥一無所有，衣食之具皆自家中運致。”徐遲《狂歡之夜》：“然而農民們所受的只是層層的苦痛。他們一無所有了，他們只剩死路一條。”
一無所得，◆什么东西也没有得到。谓毫无收获。○《太平御览》卷九九六引《吴书》：“徐盛與曹休戰，賊積茅草欲焚盛，盛燒船而去，賊一無所得。”○唐陆贽《论裴延龄奸蠹书》：“於兹累年，一無所得，其爲疏妄，亦曰殆哉！”○五代王定保《唐摭言》卷八：“然日勢既暮，壽兒且寄院中止宿，顥亦懷疑，因命搜壽兒懷袖，一無所得。”○巴金《怀念丰先生》：“我在记忆里搜索，可以说是一无所得，我已经没有条件深思冥想了。”
一文，◆1.一條斑紋。指事物的一小部分。○《淮南子‧說林訓》：“見虎一文，不知其武；見驥一毛，不知善走。”○[柳亞子]《＜燕子龕遺詩＞序》：“[王子]所輯雖不多，見虎一文，亦足慰君於地下矣。”◆2.一篇文章。○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧序志》：“夫銓序一文為易，彌綸群言為難。”○《陳書‧徐陵傳》：“每一文出手，好事者已傳寫成誦。”◆3.指一句文辭。○《詩‧小雅‧采菽》“君子來朝，言觀其旂”[唐][孔穎達]疏：“是一文而有二意。”◆4.一枚銅錢。舊時銅幣皆有文字，說明其值，故名。○[北魏][酈道元]《水經注‧漸江水》：“[漢]世[劉寵]作郡有政績，將解任去治，此溪父老，人持百錢出送，[寵]各受一文。”○《京本通俗小說‧錯斬崔寧》：“是一年前，也是賭輸了，身邊並無一文，夜間便去掏摸些東西。”○《兒女英雄傳》第三回：“自己又是一文不要的。”◆5.方言。一塊銀元。徐珂《清稗類鈔‧方言類》：“[廣州]方言：一塊銀元，呼作一文。”
一万日，◆隱指“昉”字。○《北史‧劉昉傳》：“[昉]入佐相府，便為非法，三度事發，二度其婦自論。常云姓是‘卯金刀’，名是‘一萬日’，[劉氏]應王，為萬日天子。”
一頭水（一头水），◆謂沒有主見，像水一樣，哪頭重就向那頭倒。○《西游記》第三八回：“那長老原來是一頭水的。被那呆子搖動了，他就叫：‘[悟空]，若果有手段醫活這個皇帝，還是救人一命，勝造七級浮圖。’”
一頭兒，◆一门；一桩。○元无名氏《九世同居》第二折：“今春開放選塲，天下文武舉子，都來應舉，着小官做個知貢舉官。小官想來，我這一頭兒買賣，可也。”
一頭地（一头地），◆1.猶言一着，一步。○[宋][歐陽修]《與梅聖俞書》：“取讀[軾]（[蘇軾]）書，不覺汗出，快哉快哉！老夫當避路，放他出一頭地也。”○[元][劉祁]《歸潛志》卷九：“老夫當避一頭地，有慚老驥追霜鶻。”○《老殘游記續集遺稿》第四回：“只要他拿出這宗冤錢來，我就讓他一頭地也不要緊。”◆2.一旦。○[元][馬致遠]《漢宮秋》第二摺：“我雖是見宰相，似[文王]施禮，一頭地離[明妃]，早[宋玉]悲秋。”
一頭（一头），◆1.一顆頭顱。○《晉書‧五行志下》：“京都有豚，一頭二脊八足。”◆2.滿頭。○[唐][杜荀鶴]《維揚冬末寄幕中二從事》詩：“典盡客衣三尺雪，鍊精詩句一頭霜。”○[前蜀][貫休]《山居詩》之二十二：“滿屋黃金機不息，一頭白髮氣猶高。”◆3.表數量。多用於牲畜。○《三國志‧魏志‧管輅傳》：“當有老公，從東方來，攜豚一頭，酒一壺。”○《宋書‧禮志》：“其納采、問名、納吉、請期、親迎，皆用白雁白羊各一頭，酒米各十二斛。”○《兒女英雄傳》第三回：“雇了四頭長行驢子，他主僕三個人，騎了三頭，一頭馱載行李銀兩。”亦用於某些植物。○《陸象山語錄》卷上：“先生言吾家治田，每用長大钁頭，兩次鋤至二尺許深，一尺半許外方，容秧一頭。”○[馬烽][西戎]《呂梁英雄傳》第二回：“比如在街上買菜，為了多要一苗蔥一頭蒜，常和小販爭吵得臉紅脖子粗。”◆4.一端。○[三國][吳][陸璣]《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》卷上：“梅樹皮似豫章，葉大如牛耳，一頭尖，赤心，華赤黃，子青不可食。”○《西游記》第七六回：“那繩兒理出去見風就長粗了，把一頭拴着妖怪的肝繫上，打做個活扣兒。”◆5.一面；一方面。○[唐][張九齡]《南郊赦書》：“緣大禮數處有職掌者，任於一頭從高敘。”○《朱子語類》卷三六：“說得一頭，又遺了一頭。”○[毛澤東]《論十大關係》四：“為此，就不能只顧一頭，必須兼顧國家、集體和個人三個方面，也就是我們過去常說的‘軍民兼顧’，‘公私兼顧’。”◆6.一門，一樁。○《京本通俗小說‧西山一窟鬼》：“好叫官人得知，卻有一頭好親在這裏。”○《儒林外史》第十七回：“我死之後，你滿了服，就急急的要尋一頭親事。”◆7.一次，一趟。○[元][貫雲石]《鬥鵪鶉‧憶別》曲：“一頭相見，兩意相投，百步相隨。”○《儒林外史》第四五回：“他不給你錢，少不得也是我當災！昨日那件事，關在飯店裏，我去一頭來。”◆8.相當於一個頭的高度，如：他比你高出一頭。亦指一定高度。猶言一截、一段或一等、一着。○《三國演義》第四四回：“[周瑜]謝出，暗忖曰：‘[孔明]早已料着[吳侯]之心。其計劃又高我一頭。’”[高曉聲]《大好人江坤大》：“他覺得自己欠大家的債，一輩子也還不清，所以只能比大家低一頭。”參見“出人頭地”。◆9.猶一旦。○[元][岳伯川]《鐵拐李》第二摺：“他一頭亡了夫主，廢了家緣……怕有那無廉恥謊漢子胡來纏。”○[元][高文秀]《襄陽會》第一摺：“一頭的[袁紹]興兵行跋扈，可又早[曹公]霸道騁奸回。”◆10.表示動作突然而迅速。○《紅樓夢》第五七回：“幾日前頭，你們姐兒兩個正說話，[趙姨娘]一頭走進來。”○《老殘游記》第六回：“過了些時活該有事，被他爸爸回來一頭碰見，氣了個半死，把他閨女着實打了一頓。”◆11.表示一個動作跟另一個動作同時進行。○[元][蕭德祥]《殺狗勸夫》第三摺：“待我一頭開門，一頭念詩你聽咱。”○《水滸傳》第九十回：“那漢一頭吃酒吃肉，一頭夾七夾八的說出幾句話來。”◆补义条目■並头。指成为夫妻。○明杨珽《龙膏记·砥节》：“花滿樓，月滿樓。寶貝珍珠成土丘，只少個娉婷做一頭。”■补证条目■相当于一个头的高度。亦指一定高度。犹言一截、一段或一等、一着。○宋陈师道《赠魏衍》诗：“名駒已自思千里，老子終當讓一頭。”■参见“出人頭地”。﹣表示一个动作跟另一个动作同时进行。○《老残游记》第十六回：“老殘將筆拿在手裡，向着火盆一頭烘，一頭想。”
一天一地，◆1.指天和地。○[漢][王充]《論衡‧齊世》：“一天一地，並生萬物。”◆2.形容到處都是。○《醒世姻緣傳》第三四回：“又兼[狄]家的覓漢夥伴不曾分得銀錢的，心裏氣他不過，到處去彰揚，不止他本村揚說的一天一地，就是鄰莊外縣，都當了一件異事傳說。”
一天大事，◆指非常重大的事。○《官场现形记》第三三回：“凡是被參的人，又私底下託人到京裏打點，省得都老爺再説别的閒話，一天大事竟如此瓦解冰銷。”
一天，◆1.一晝夜。如：一天二十四小時。◆2.指一個白天。○《儒林外史》第二三回：“次日，一天無事。”○《紅樓夢》第一○八回：“回去好好的睡一夜，明日一早過來，我還要找補，叫你們再樂一天呢。”如：他整整忙了一天一夜。3.猶一時，泛指不太長的時間。○[老舍]《正紅旗下》十：“我找了不是一天啦，什麼樣的人都有。就是沒有可靠的！”如：咱倆不是一天的朋友了，誰還不瞭解誰？4.整天；成天。○《兒女英雄傳》第一回：“又有幾家親友子弟，因他的學問高深，都送文章請他批評改正，一天都也沒些空閑。”○[巴金]《春》二：“三妹是個樂天派，一天家有說有笑的，就是不瞭解別人。”○[魏巍]《東方》第一部第八章：“一天看戰士練操，怎麼就不知道？”◆5.某一天。○《兒女英雄傳》第三六回：“一天，老夫妻兩個同着媳婦正計議家事，只見舅太太合[張太太]過來。”○[丁西林]《一隻馬蜂》：“不過一個人說謊話說太多了，總有一天，轉不過彎，要露出馬腳來。”◆6.一塊天空。○[唐]李洞《送雲卿上人游安南》詩：“島嶼分諸國，星河共一天。”○[金][元好問]《浩然師出圍城賦鶴詩為送》：“明年也作江鷗去，水宿雲飛共一天。”◆7.指滿天。○[元][張國賓]《合汗衫》第一摺：“時遇冬初，紛紛揚揚，下着這一天大雪。”○[魯迅]《野草‧好的故事》：“許多美的人和美的事，錯綜起來像一天雲錦。”◆8.一重天。○[唐][李白]《崇明寺佛頂尊勝陀羅尼幢頌》：“夫如是，亦可以從一天至一天，開天宮之門，見群聖之顏。”○[王琦]注：“按釋典……三界共二十八天。天者，言其清淨光潔，最勝最尊，故名為天，乃神境世界之位，與蒼蒼在上之天不同一解。”○《雲笈七籤》卷三：“自[玄都][玉京]已下合有三十六天，二十八天是三界內，八天是三界外……最上一天名曰[大羅]，在[玄都][玉京]之上。”◆9.如天之大。形容很大，很多。○[元][馬致遠]《漢宮秋》第三摺：“想娘娘那一天愁都撮在琵琶上。”○《金瓶梅詞話》第八六回：“叫他領了去變賣嫁人，如同狗屎臭尿掠將出去，一天事都沒了。”○《醒世恒言‧錢秀才錯占鳳凰儔》：“金蓮窄窄瓣兒輕，行動一天豐韻。”
一說（一说），◆I1.一種言論、學說或說法。○[漢][班固]《白虎通‧五祀》：“一說，戶以羊，灶以雉，中霤以豚，門以犬，井以豕。”○[宋][曾鞏]《劉向＜新序＞敘》：“其教既明，其政既成之後，所守者一道，所傳者一說而已。”○《朱子語類》卷十：“人言讀書當從容玩味，此乃自怠之一說。”○[梁啟超]《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第四節：“大抵甲倡一說，而乙則引伸之，或反駁之。”◆2.一段；一個章節。[宋][張載]《正蒙‧王禘》：“‘苗而不秀者’與下文‘不足畏也’為一說。”○[王夫之]注：“一說，猶言一章。”◆3.一次辯論。[三國][魏][曹植]《與楊德祖書》：“昔[田巴]毀五帝，罪三王，呰五霸於[稷下]，一日而服千人。○[魯連]一說，使終身杜口。”◆II進言或勸說一次。○《戰國策‧秦策三》：“始時[呂尚]之遇[文王]也，身為漁父而釣於[渭陽]之濱耳。若是者交疏也。已一說而立為太師載與俱歸者，其言深也。”○《史記‧劉敬叔孫通列傳論》：“然而[劉敬]脫輓輅一說，建萬世之安，智豈可專邪！”[南朝][梁簡文帝]《舌賦》：“[陸]有千金之富，[周]為一說之功。”
一事，◆1.一件事。○《淮南子‧繆稱訓》：“察於一事，通於一伎者，中人也。”○[南朝][梁][蕭統]《文選序》：“若其紀一事，詠一物，風雲草木之興，魚蟲禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣。”○[宋][陳亮]《上孝宗皇帝第一書》：“綱紀總攝，法令明備，郡縣不得以一事自專也。”○[清][鄭燮]《贈博也上人書》詩：“獨有老僧無一事，水禽沙鳥聽關關。”○[楊朔]《三千里江山》第十三段：“不經一事，不長一智。”◆2.同一件事；同一類事。○《公羊傳‧僖公元年》：“此一事也，曷為復言[齊]師、[宋]師、[曹]師？不復言師，則無以知其為一事也。”○《後漢書‧桓譚傳》：“又見法令決事，輕重不齊，或一事殊法，同罪異論，姦吏得因緣為市。”○[清][李漁]《閑情偶寄‧詞曲‧結構》：“同一月也，出於[牛氏]之口者，言言歡悅；出於[伯喈]之口者，字字凄涼。一座兩情，兩情一事，此其針線之最密者。”◆3.專一其事。○《管子‧心術下》：“一事能變曰智。”○[尹知章]注：“能專一其事，能變而動之謂智也。”◆4.服役一次。○《漢書‧賈捐之傳》：“[孝文皇帝]閔中國未安，偃武行文，則斷獄數百，民賦四十，丁男三事而一事。”◆5.方言。業務或組織上有關係的。如：這家藥鋪和[北京][同仁堂]藥鋪是一事。
一生人，◆[宋]時稱初次賣給人家做奴婢的女子。○[宋][陸游]《老學庵筆記》卷六：“都下買婢，謂未嘗入人家者為一生人，喜其多淳謹也。”
一生，◆一輩子。○[晉][葛洪]《抱樸子‧道意》：“余親見所識者數人，了不奉神明，一生不祈祭，身享遐年，名位巍巍，子孫蕃昌且富貴也。”○《晉書‧阮孚傳》：“[孚]性好屐……或有詣[阮]，正見自蠟屐，因自嘆曰：‘未知一生當著幾量屐！’”[明][劉基]《漁父詞》之二：“紅米飯，紫蓴羹，自是無愁過一生。”○《兒女英雄傳》第一回：“一生耿直，赤膽忠心。”○[老舍]《正紅旗下》二：“他們的一生像作着個細巧的，明白而又有點胡塗的夢。”◆补义条目■同“一向”。一直；向来。○唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗之四：“一生傲岸苦不諧，恩疎媒勞志多乖。”○宋杨万里《烛下和雪折梅》诗：“一生梅瘦今却肥，是雪是梅渾不辨。”
一上，◆1.謂一次登臨。○[南朝][梁][何遜]《擬古三首聯句》之一：“家本青山下，好上青山上。青山不可上，一上一惆悵。”○[唐][杜甫]《上白帝城》詩之一：“江城含變態，一上一回新。”○[唐][皮日休]《吳中言情寄魯望》詩：“古來傖父愛[吳]鄉，一上[胥臺]不可忘。”◆2.猶言一層、一重。○[宋][邵雍]《寒夜吟》：“天加一上寒，我添一重被。”◆3.猶言一番。○《朱子語類》卷八：“學者做工夫，當忘寢食做一上，使得些入處，自後方滋味接續。”◆4.猶一下子，表示時間的短暫。○《水滸傳》第三九回：“[戴宗]正饑又渴，一上把酒和豆腐都喫了。”◆补证条目■犹言一次、一番。○《五灯会元·沩山祐禅师法嗣·仰山慧寂禅师》：“潙山餧篙（喂鴨）生飯，回頭見師，云：‘今日爲伊上堂一上。’師云：‘某甲隨例得聞。’”
一日無常（一日无常），◆謂一旦死去。無常，婉辭，指人死。○[元][馬致遠]《四塊玉‧嘆世》曲：“白玉堆，黃金垛，一日無常果如何？良辰媚景休空過。”○[元][史九敬先]《莊周夢》第一摺：“常言道一日無常萬事休，我自在優游。”
一日，◆1.一晝夜；一天。○《詩‧王風‧采葛》：“一日不見，如三月兮。”○[漢][司馬遷]《報任安書》：“是以腸一日而九迴。”○《書‧洪範》“三曰日”唐[孔穎達]疏：“從夜半以至明日夜半，周十二辰為一日。”○[宋][真德秀]《夜氣箴》：“故冬為四時之夜，而夜乃一日之冬。”○《紅樓夢》第二回：“便在下也和他家來往非止一日了。”◆2.一個白天。○《法苑珠林》卷四六：“故一念來一念去，一日一宿有八億四千萬念。”○《水滸傳》第四五回：“一個財主家，雖然十相俱足，一日有多少閑事惱心，夜間又被錢物掛念，到三更二更纔睡。”參見“一日一夕”、“一日一夜”。3.猶昨日。○《後漢書‧獨行傳‧李充》：“同坐[汝南][張孟舉]往讓[充]曰：‘一日聞足下與[鄧將軍]說士未究。’”[李賢]注：“一日，猶昨日也。”○《後漢書‧李固傳》：“一日朝會，見諸侍中並皆年少，無一宿儒大人可顧問者，誠可嘆息。”○[惠棟]補注：“一日，猶昨日也。”◆4.某日，過去的某一天。○[晉][葛洪]《神仙傳‧董奉》：“[奉]一日竦身人雲中去。”○[唐][蘇鶚]《杜陽雜編》卷上：“一日，花木方春，上欲幸諸苑。”○《兒女英雄傳》第三六回：“恰好一日[安老爺]偶然走到書房裏，見他正在那裏擬了幾個題目。”○[魯迅]《吶喊‧故鄉》：“一日是天氣很冷的午後，我吃過午飯，坐着喝茶。”◆5.他日。指將來的某一天。○《韓非子‧外儲說右下》：“人主不可佯愛人，一日不可復憎；不可以佯憎人，一日不可復愛也。”◆6.整天；成天。○《水滸傳》第四五回：“又有那一等小百姓們，一日價辛辛苦苦掙扎，早晨巴不到晚，起的是五更，睡的是半夜。”○《紅樓夢》第九七回：“[寶玉]一日家和我們姑娘好的蜜裏調油，這時候總不見面了，也不知是真病假病。”○《紅樓夢》第一一七回：“[妙玉]這個東西是最討人嫌的！他一日家捏酸，見了[寶玉]就眉開眼笑了。”◆7.副詞。一旦。表示忽然有一天。○《韓非子‧五蠹》：“今之縣令，一日身死，子孫累世絜駕，故人重之。”○《史記‧孟嘗君列傳》：“客見[文]一日廢，皆背[文]而去，無顧[文]者。”○[唐][杜甫]《莫相疑行》：“憶獻三賦[蓬萊宮]，自怪一日聲烜赫。”◆8.副詞。一旦。表示如果有一天。○《左傳‧昭公二十九年》：“夫物，物有其官，官脩其方，朝夕思之。一日失職，則死及之。”○《史記‧淮南衡山列傳》：“一日發兵，使人即刺殺大將軍[青]。”○《後漢書‧翟酺傳》：“一日即位，天下曠然。”◆9.謂短暫；一時。○《荀子‧大略》：“[柳下惠]與後門者同衣而不見疑，非一日之聞也。”○[楊倞]注：“非一日之聞，言聞之久矣。”○[漢][班固]《答賓戲》：“彼皆躡風塵之會，履顛沛之勢，據徼乘邪，以求一日之富貴，朝為榮華，夕為憔悴。”○[明][沈德符]《野獲編‧科場二‧鄉試遇水火災》：“何惜一日之費，不成此盛舉哉！”[清][蒲松齡]《聊齋志异‧武技》：“少年喜勝，思欲敗之，以邀一日之名。”
一人得道，雞犬飛升（一人得道，鸡犬飞升），◆見“一人得道，雞犬升天”。
一人得道，雞犬升天（一人得道，鸡犬升天），◆語本[漢][淮南王][劉安]舉家升天的傳說。○[漢][王充]《論衡‧道虛》：“儒書言：[淮南王]學道，招會天下有道之人，傾一國之尊，下道術之士，是以道術之士並會[淮南]，奇方異術，莫不爭出。王遂得道，舉家升天，畜產皆仙，犬吠於天上，雞鳴於雲中。”後用以比喻一人得勢，與其有關者亦皆隨之發跡。多含諷刺意。○[尚久驂]等《糖為什麼這樣甜》三：“‘一人得道，雞犬升天’的道理不僅自古有之，現實生活當中也並不少見。”亦作“一人得道，雞犬飛升”。○[魯迅]《二心集‧張資平氏的“小說學”》：“但作者一轉方向，則一人得道，雞犬飛升，何況神仙的遺蛻呢。”○[姚雪垠]《李自成》第二卷第二章：“這事一辦成，你就一步登天，你們一家人的日子也馬上苦盡甜來。古話說的好：一人得道，雞犬飛升。”
一人半，◆《晉書‧習鑿齒傳》：“[堅]（[苻堅]）素聞其名，與[道安]俱輿而致焉。既見，與語，大悅之，賜遺甚厚。又以其蹇疾，與諸鎮書：‘昔[晉氏]平[吳]，利在二[陸]；今破[漢南]，獲士裁一人有半耳。’”後用以為人才難得的典實。○[宋][蘇軾]《往在東武與人往反作粲字韻詩四首今黃魯直亦次韻見寄復和答之》詩：“[苻堅]破[荊州]，止獲一人半。”
一人，◆1.古代稱天子。亦為天子自稱。○《書‧太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。”○[孔]傳：“一人，天子。”○《書‧湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’”[孔]傳：“天子自稱曰予一人。”○[漢][班固]《白虎通‧號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’”[宋][王禹偁]《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？”[明][唐寅]《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”◆2.一個人。○《詩‧鄭風‧野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。”○[漢][枚乘]《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。”○[明][李贄]《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予[李卓吾]一人之是非，可也。”◆3.猶一體。○《禮記‧禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”◆4.謂使全國之人齊心協力。○《荀子‧富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。”○[楊倞]注：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”
一面，◆1.一個方面。有時指一方的重任。○《史記‧留侯世家》：“[漢王]之將獨[韓信]可屬大事，當一面。”○[清][魏源]《聖武記》卷十三：“經略所保奏獨當一面者，惟[遇春]一人。”○[毛澤東]《學習和時局》：“我們根據地的面積又擴大了，根據地的人口，包括一面負擔和兩面負擔的，又已上升到八千餘萬。”◆2.指一個方向。○[唐玄宗]《校獵義成喜逢大雪》詩：“一面施鳥羅，三驅教人戰。”◆3.指物體的幾個面之一。如：這緞子一面光一面毛。◆4.一方。○《漢書‧賈誼傳》：“夫辟者一面病，痱者一方痛。”◆5.猶言自行，自主。○[宋][岳飛]《奏措置虔賊狀》：“山寨賊首[羅誠]等二百餘人，見拘管在寨。未審令臣一面處置，惟復申解朝廷，伏望聖慈速賜指揮。”◆6.一次會面。○[晉][陸機]《辯亡論下》：“故[魯肅]一面而身託，[士燮]蒙臉而致命。”○[唐][吳兢]《貞觀政要‧公平》：“用人但問堪否，豈以新故異情？凡一面尚且相親，況舊人而頓忘也！”[明][李贄]《與耿叔台書》：“今咫只而不一見，非情也，約以是月同發，一面容顏乃別。”○[清][洪昇]《長生殿‧尸解》：“只是再尋不到皇上眼前，重逢一面。”◆7.表數量。用於扁平的物件，亦用於成片的景物。○[元][睢景臣]《哨遍‧高祖還鄉》套曲：“一面旗雞學舞，一面旗狗生雙翅，一面旗蛇纏胡蘆。”○[郭沫若]《歸去來‧回到上海》：“窗下有一面大草園，也略略有些花木。”○[巴金]《探索集‧大鏡子》：“我的書房裏壁櫥上嵌着一面大鏡子。”◆8.表示兩種以上的動作或活動同時進行。可單用或連用。○[元][無名氏]《氣英布》第三摺：“與[英布]夾攻[項王]，[項王]必然敗走，一面通知[韓信]。着他繞出[夏陽]，截他歸路，擒[項王]必矣。”○《二刻拍案驚奇》卷九：“一面京中自起身，一面打發[金]家人先回，報知擇日到家。”○《紅樓夢》第五四回：“﹝[鳳姐]﹞一面說，一面斟酒，一面笑。”○[毛澤東]《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》：“我們當然只能是一面教，一面學，一面當先生，一面當學生。”◆补义条目■犹满面；满脸。○唐李白《赠段七娘》诗：“千杯緑酒何辭醉，一面紅妝惱殺人。”○唐温庭筠《杨柳枝》词：“景陽樓伴千條露，一面新妝待曉鐘。”○前蜀花蕊夫人《宫词》诗：“春風一面曉妝成，偷折花枝傍水行。”○《金瓶梅词话》第七六回：“誰人汲得西江水，難免今朝一面羞。”◆犹言一味。○唐胡曾《咏史诗·昆明池》：“如何一面圖攻取，不念生靈氣力疲？”○《朱子语类》卷一一七：“處鄉曲，固要人情週盡，但須分别是非，不要一面隨順，失了自家。”■补证条目■指物体的几个面之一。○明李诩《戒庵老人漫笔·宋潘衡墨》：“金陵姚氏所藏宋潘衡圓墨，重二兩五錢，規徑二寸，一面海水戲珠龍紋，一面極光，細紋簇簇，邊上側處有四字，云：臣潘衡造。”
一力，◆1.協力；合力。○《韓非子‧功名》：“人主者，天下一力以共戴之，故安。”○《新唐書‧吐蕃傳上》：“但上下一力，議事自下，因人所利而行，是能久而彊也。”◆2.一把氣力。指一人之力。○[清][劉向]《新序‧刺奢》：“聞大王將起中天臺，臣願加一力。”◆3.盡力；竭力。○[宋][周密]《齊東野語‧謝惠國坐亡》：“使臣至是一力回護，幸而免焉。”○[元][王實甫]《西廂記》第五本第四摺：“[張生]，你若端的不曾做女婿呵，我去夫人根前一力保你。”○[周立波]《桐花沒有開》二：“[張三爹]說：‘會選的選兒郎，不會選的選田莊’，一力主張把侄女嫁給這個年輕力壯的雇農。”◆4.獨力。○《初刻拍案驚奇》卷九：“開棺之罪，我一力當之，不致相累。”○《西游記》第八七回：“[三藏]恐他們闖禍，一力當先。”○[清][李漁]《凰求鳳‧情餌》：“既然如此，連你娶親的事，我也一力擔當。”◆5.一個僕人。○《南史‧隱逸傳‧陶潛》：“[潛]為[彭澤]令，不以家累自隨，送一力給其子。”○[宋][周密]《癸辛雜識前集‧王小官人》：“只今往[和州]，擬假一力，負至[東陽鎮]問渡。”
一老，◆1.指年高德劭之人。○《詩‧小雅‧十月之交》：“不憖遺一老，俾守我王。”○《左傳‧哀公十六年》：“[孔子]卒，公誄之曰：‘旻天不弔，不憖遺一老。’”◆2.泛稱老者。○[唐][王維]《酬諸公見過》詩：“仰廁群賢，皤然一老。”○[宋][陳師道]《還里》詩：“向來千里聚，一老尚徜徉。”◆3.指元老。○[漢][趙曄]《吳越春秋‧勾踐入臣外傳》：“昔[湯]入[夏]，付國於[文祀]；[西伯]之[殷]，委國於一老。”○[王闓運]《哀江南賦》：“既傷一老，申命元臣。”
一口，◆1.一人。○《漢書‧王莽傳下》：“又一切調上公以下諸有奴婢者，率一口出錢三千六百，天下愈愁。”○《後漢書‧虞詡傳》：“自此二十餘年，家門不增一口，斯獲罪於天也。”◆2.一人之口。○《韓非子‧孤憤》：“以一口與一國爭，其數不勝也。”○《戰國策‧楚策一》：“[州侯]相[楚]，貴甚矣，而主斷，左右俱曰無有，如出一口矣。”○[晉][葛洪]《抱樸子‧辭義》：“文貴豐贍，何必稱善如一口乎？”◆3.出語一致，異口同聲。○《韓非子‧孤憤》：“大臣挾愚污之人，上與之欺主，下與之收利侵漁，朋黨比周，相與一口，惑主敗法，以亂士民。”○[陳奇猷]集釋引舊注：“雷同是非，故曰一口。”○[唐][韓愈]《劉統軍碑》：“故吏文武士門人，送客訖事，會哭將退，咸顧戀牽連，一口言曰：自我公薨至葬，凡所以較德焯勤者，莫不粗完。”○《新唐書‧張玄素傳》：“陛下向平東都，曾觀廣殿，皆撤毀之，天下翕然，一口頌歌。”◆4.猶一言。○《文選‧左思＜魏都賦＞》：“四海齊鋒，一口所敵。”○[李周翰]注：“四海諸侯雖齊鋒攻[秦]，一言以說，乃能敵之。”○《南史‧齊武陵昭王曄傳》：“[曄]答曰：‘[曄]立身以來，未嘗一口妄語。’”◆5.指一口之量。○《雲笈七籤》卷二十：“中有玉樹青實，金翅之鳥棲宿其上，自生青精玉芝，食之一口，壽九萬年。”○《朱子語類》卷十九：“如喫飯樣，喫了一口又喫一口，喫得滋味後，方解生精血。”○[毛澤東]《一切反動派都是紙老虎》：“你不可能把一桌酒席一口吞下去。”◆6.一孔。○《晉書‧元帝紀》：“遂為二榼，共一口，以貯酒焉。”◆7.表數量。猶言一具，一把。○《晉書‧劉曜載記》：“[管涔王]使小臣奉謁[趙]皇帝，獻劍一口。”○[唐][段成式]《酉陽雜俎‧物异》：“[虢州][陵縣][石城岡]有古鑊一口。”○《京本通俗小說‧碾玉觀音》：“左手使一口刀，叫做‘小青’。”◆8.表示說話不猶豫或不改口。○《初刻拍案驚奇》卷十五：“﹝[慧空]﹞便一口應允，兌了原銀一百三十兩，還了原契房子，付與[李生]自去管理。”○《二十年目睹之怪現狀》第十二回：“那眼線又一口說定是私貨無疑，自家肯把身子押在這裏。”○[魯迅]《且介亭雜文‧憶韋素園君》：“[小峰]一口答應了，於是這一種叢書便和[北新書局]脫離。”○[周立波]《卜春秀》三：“‘我們沒做生意呀。’[黃貴生]一口否認，臉卻紅了。”◆9.滿口。○《兒女英雄傳》第三七回：“只聽他打着一口的[常州]鄉談道：‘底樣臥，底樣臥。’”[瞿秋白]《亂彈‧新英雄》：“[山東]狗肉將軍討一位[蘇州]姨太太，說着一口的[蘇]白，聽起來的確‘別有風味’，骨頭都要酥呢。”◆补义条目■犹言一口气。指不歇气，不间断。○明汤显祖《紫箫记·皈依》：“那酒保提得酒來，徒弟一口喫空了一瓶。”■补证条目◆一人之口。○宋洪迈《容斋四笔·祝不胜诅》：“此二説若出一口。”
一經（一经），◆1.一種經書。○《史記‧樂書》：“通一經之士不能獨知其辭，皆集會五經家，相與共講習讀之，乃能通知其意。”○[唐][李白]《悲歌行》：“[惠施]不肯千萬乘，[卜式]未必窮一經。”○[宋][文天祥]《過零丁洋》詩：“辛苦遭逢起一經，干戈落落四周星。”○[清][戴名世]《節孝唐孺人傳》：“吾豈忍見一經之傳自爾而墜？”○《兒女英雄傳》第三四回：“那時候不但不曾奉試帖增到入韻的特旨，也不曾奉文章只限七百字的功令，就連二場還是專習一經，三場還有論判呢。”◆2.猶言貫通。○《史記‧春申君列傳》：“王之地一經兩海，要約天下，是[燕]、[趙]無[齊]、[楚]，[齊]、[楚]無[燕]、[趙]也。”○[張守節]正義：“廣言橫度中國東西也。”◆3.副詞。表示只要經過某個步驟或某種行為就能產生相應的結果。○[北魏][賈思勰]《齊民要術‧耕田》：“燥耕雖塊，一經得雨，地則粉解。”○[唐][李白]《與韓荊州書》：“今天下以君侯為文章之司令，人物之權衡，一經品題，便作佳士。”○[元][關漢卿]《金線池》第三摺：“賢弟不知，樂戶們一經責罰過了，便是受罪之人，做不得士人妻妾。”○[毛澤東]《關於正確處理人民內部矛盾的問題》二：“在肅反工作中，凡是已經發現了的錯誤，我們都已經采取了或者正在采取糾正的步驟。沒有發現的，一經發現，我們就准備糾正。”◆4.酒一瓶或一斤為“一經”。參見“一經程”。
一家子，◆1.猶言一家人或自己人。○《史記‧匈奴列傳》：“朕與單于皆捐往細故，俱蹈大道，墮壞前惡，以圖長久，使兩國之民若一家子。”○[宋][無名氏]《李師師外傳》：“帝意不悅，為霽顏，以老娘呼也，諭以一家子無拘畏。”○《兒女英雄傳》第三二回：“咱可就都有骨血兒管着咧。算一家子咧。”○[魯迅]《二心集‧關於小說題材的通信》：“小資產階級如果其實並非與無產階級一氣，則其憎惡或諷刺同階級，從無產者看來……是一家子裏面的事。”◆2.謂某一人家。○《二刻拍案驚奇》第十七回：“而今說着一家子的事，委實奇吒，最是好聽。”○《醒世姻緣傳》第六回：“昨日翰林院門口，一家子的個女兒叫一個狐狸精纏的堪堪待死。”○《老殘游記》第六回：“府裏南門大街西邊小胡同裏，有一家子，只有父子兩個。”◆3.謂全家或全家人。○《紅樓夢》第七四回：“一家子除了你們小夫小妻，餘者老婆子們，要這個何用？”[魯迅]《吶喊‧風波》：“立刻就要吃飯了，還吃炒豆子，吃窮了一家子！”[曹禺]《雷雨》第一幕：“免得你父親又板起臉，叫一家子不高興。”◆4.猶一個人。○《西游記》第三六回：“有一個膽量大的和尚，近前又問：‘老爺既然喫素，煮多少米的飯方彀喫？’[八戒]道：‘小家子和尚！問甚麼！一家子煮上一石米。’”
一家之言，◆指有獨特見解、自成一家的學說或論著。○[漢][司馬遷]《報任少卿書》：“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”○[晉][葛洪]《抱樸子‧自敘》：“[洪]年二十餘，乃計作細碎小文，妨棄功日，未若立一家之言，乃草創子書。”○[梁啟超]《論譯書》：“近歲有續編及駁議等編，皆當補譯，以成一家之言。”
一家言，◆猶言一家之言。○[三國][魏][曹丕]《典論論文》：“[融]等已逝，唯[幹]著論，成一家言。”○[唐][劉禹錫]《唐故衡州刺史呂君集紀》：“後十年，其子[安衡]泣捧遺草來謁，咨余紬之，成一家言，凡二百篇。”○[明][方孝孺]《贈郭士淵序》：“他若[董仲舒]、[賈誼]、[司馬遷]、[揚雄]皆用之成一家言。”○[梁啟超]《論中國學術思想變遷之大勢》第四章第三節：“[墨子]生於[宋]；[宋]，南北要衝也，故其學於南北各有所採而自成一家言。”
一家無二（一家无二），◆謂一家之人沒有兩樣。○[元][楊顯之]《瀟湘雨》第一摺：“這個女孩兒，也是有緣，我認了做義女，他自到我家來，倒也親熱，一家無二。”
一家人不說兩家話（一家人不说两家话），◆俗諺。意謂自家人不說客氣話。○[知俠]《鐵道游擊隊》第五章：“別說了，一家人不說兩家話。你家裏沒吃的，我分這一份錢，放在手裏沒用，我心裏能過得去麼？”
一家人，◆一個家庭的成員。亦比喻自己人。○《西游記》第三三回：“比較甚麼？道人見道人，都是一家人。”○《兒女英雄傳》第七回：“你瞧，大水沖了龍王廟，一家人不認得一家人。”○[老舍]《神拳》第三幕：“縣大人奉旨作官，我們奉旨練團，我看都是一家人！”
一家老小，◆謂全家人。○《京本通俗小說‧菩薩蠻》：“你若無事退回，我自養你一家老小。”○《儒林外史》第三回：“我一天殺一個豬還賺不得錢把銀子，都把與你去丟在水裏，叫我一家老小嗑西北風。”○[洪深]《五奎橋》：“鄉下人怕什麼：眼看着田裏的稻枯死，眼看着一家老小餓死，這是真怕的，其餘還怕什麼！”
一家不成，兩家現在（一家不成，两家现在），◆常用為說親不成，但兩家關係仍然照常之意。○《兒女英雄傳》第二五回：“列公，你道‘兩好併一好，愛親才作親’；一家不成，兩家現在，何至於就糟到如此？”
一家，◆1.一個家族；一戶人家。常用以謂無分彼此，如家人之相親。○《管子‧霸言》：“一國而兩君，一國不可理；一家而兩父，一家不可理也。”○《淮南子‧說林訓》：“一家失熛，百家皆燒。”○[北齊][顏之推]《顏氏家訓‧兄弟》：“夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟，一家之親，此三而已矣。”○《兒女英雄傳》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。”○[陳毅]《乘車過雪峰》詩：“明日[拉薩]會親友，[漢][藏]一家敘別情。”◆2.指一人。○《禮記‧大學》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。”○[鄭玄]注：“一家、一人，謂人君也。”○[漢][班固]《白虎通‧正論》：“明天下非一家之有，謹敬謙讓之至也。”○《宋史‧道學傳‧程顥》：“天下事非一家私議，願平氣以聽。”○《古今小說‧宋四公大鬧禁魂張》：“有五個防土庫的，在那裏喫酒賭錢，一家當一更。”◆3.一家學說；一個流派。○《荀子‧解蔽》：“一家得周道，舉而用之，不蔽於成積也。”○《晉書‧荀崧傳》：“[向][歆]，漢之碩儒，猶父子各執一家，莫肯相從。”○[唐][劉知幾]《史通‧采撰》：“何嘗不徵求異說，採摭群言，然後能成一家，傳諸不朽。”○[宋][蘇軾]《莊子祠堂記》：“其論天下道術，自[墨翟]、[禽滑釐]、[彭蒙]、[慎到]、[田駢]、[關尹]、[老聃]之徒，以至於其身，皆以為一家。”○[梁啟超]《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節：“[蘇][張]縱橫之辨、[髡奭][稷下]之談，其論無當於宏旨，其義不主於一家。”參見“一家言”、“一家書”。◆4.古時生產活動的一個單位。三夫為一家。○《管子‧乘馬》：“邑成而制事：四聚為一離，五離為一制，五制為一田，二田為一夫，三夫為一家，事制也。”◆5.表數量。常用於工商企業等。如：一家百貨商店；一家紡織廠。
一行人，◆猶一夥人；一干人。○《宣和遺事》前集：“[北京]留守[梁師寶]將十萬貫金珠、珍寶、奇巧段物，差縣尉[馬安國]一行人，擔奔至京師。”○[元][吳昌齡]《張天師》第四摺：“你一行人都跪下者：聽我判斷！”○《兒女英雄傳》第二回：“這老爺太太辭過親友，拜別祠堂，便擇了個長行吉日，帶領裏外一行人等，起身南下。”
一行，◆I謂一定不變，始終實施。○《韓非子‧八經》：“勢行教嚴，逆而不違，毀譽一行而不議。故賞賢罰暴，舉善之至者也；賞暴罰賢，舉惡之至者也：是謂賞同罰異。賞莫如厚，使民利之；譽莫如美，使民榮之；誅莫如重，使民畏之；毀莫如惡，使民恥之。然後一行其法。”○[陳奇猷]集釋：“－……謂一而不變也。”◆2.謂行走一次。《晉書‧卜珝傳》：“朕欲勞先生一行，可乎？”○《舊唐書‧李靖傳》：“[吐谷渾]寇邊，[太宗]顧謂侍臣曰：‘得[李靖]為帥，豈非善也？’[靖]乃見[房玄齡]曰：‘[靖]雖年老，固堪一行。’”◆3.一種德行；一種特出的行為。《淮南子‧人間訓》：“今捲捲然守一節，推一行，雖以毀碎滅沉，猶且弗易者，此察於小好而塞於大道也。”○《漢書‧東方朔傳贊》：“然[朔]名過實者，以其詼達多端，不名一行。”○[清][李漁]《閑情偶寄‧詞曲上》：“但有一行可紀，則不必盡有其事，凡屬孝親所應有者，悉取而加之。”按，[唐][李吉甫]著有《一行傳》，《新五代史》亦有《一行傳》，均仿《後漢書‧獨行傳》，載節行之士的事跡。◆4.一群。多指同行的人。[唐][韓愈]《順宗實錄四》：“其後，又遣他判官按之，[崔]承命不辭，載妻子一行，中道而逃。”○《新五代史‧張居翰傳》：“詔書已印畫，而[居翰]發視之，詔書言‘誅[衍]一行’，[居翰]以謂殺降不祥，乃以詔傅柱，揩去‘行’字，改為一‘家’。”○[金][董解元]《西廂記諸宮調》卷二：“您一行家眷須到三五十口，大小不教傷着一個。”○《西游記》第九三回：“感蒙陛下天恩，但貧僧一行四眾，還有三個徒弟在外，今當領納，只是不曾分付得一言。”○[巴金]《春》十二：“[覺民]一行六個人踏着樹影進了裏面。”◆5.一經。參見“一行作吏”。◆6.猶方才，剛剛。《西游記》第三六回：“你這夥道人都少打！一行說教他往前廊下去蹲，又報甚麼！”○《西游記》第九二回：“我一行說不是好人，你就下拜，卻被這怪侮暗燈光，盜取酥合香油，連你都攝將來了。”◆7.五行之一。[漢][班固]《白虎通‧五行》：“地之承天，猶妻之事夫，臣之事君也。謂其位卑，卑者親事，故自周於一行，尊於天也。”○[漢][王充]《論衡‧物勢》：“天自當以一行之氣生萬物，令之相親愛；不當令五行之氣，反使相賊害也。”◆II數量詞。用於成行列者。○[唐][顏真卿]《與郭僕射書》：“僕射指麾宰相與兩省臺省已下常參官並為一行坐，[魚開府]及僕射率諸軍將為一行坐，若一時從權猶未可，何況積習更行之乎？”[宋][楊萬里]《晚登子城》詩：“寒溪半灣落，遠樹一行疏。”○《兒女英雄傳》第三八回：“忽然兩淚直流，把那個粉臉兒沖得一行一道的，益發不成個模樣。”杜鵬程《保衛延安》一：“山頭上，山溝裏，一蹓一行的戰士、戰馬和馱炮牲口，頂着比刀子還利的大風前進。”◆2.猶一層。[北魏][賈思勰]《齊民要術‧作魚鮓》：“布魚於瓮子中，一行魚，一行糝，以滿為限，腹腴居上。”◆3.一面；一邊。常連用，表示兩種以上的狀態同時發生。[明][王守仁]《傳習錄》卷一：“古人說知、行做兩個，亦是要人見個分曉，一行做‘知’的功夫，一行做‘行’的功夫。”○《古今小說‧張古老種瓜娶文女》：“大伯一行說話，一行咳嗽；一似害癆病相思，氣絲絲地。”○《紅樓夢》第二九回：“又見[黛玉]臉紅頭脹，一行啼哭，一行氣湊，一行是淚，一行是汗，不勝怯弱。”◆4.一種行當。《醒世姻緣傳》第六三回：“這[張茂實]每日在那鎮中閒坐，百物的行情都被看在眼內，所以也要做這一行生理。”○[周立波]《山鄉巨變》上二三：“我要去告訴[老余]，叫他替我出出氣，一行服一行，豆腐服米湯。”◆5.一樁；一項。[老舍]《正紅旗下》一：“萬一婆婆已經起床，大聲地咳嗽着，而大姐還沒梳好了頭，過去請安，便是一行大罪。”◆6.指六個月。《[清][厲荃]《事物异名錄‧歲時》引《异聞錄》》：“三月為一時，兩時為一行，兩行為一年。”
一歸（一归），◆1.歸來或往來一次。○《呂氏春秋‧報更》：“寡人之國小，不足以留客，雖游，然豈必遇哉？客或不遇，請為寡人而一歸也。”○《新唐書‧何蕃傳》：“事父母孝，學太學，歲一歸。”○[唐][劉滄]《贈顓頊山人》詩：“[洛陽]紫陌幾曾醉，[少室]白雲時一歸。”◆2.猶言同歸。○《文選‧陸機＜演連珠＞》：“臣聞性之所期，貴賤同量；理之所極，卑高一歸。”○[李善]注：“言物雖貴賤殊流，高卑異級，至其極也，殊塗共歸。”○[晉][郭璞]《山海經圖贊‧譽石》：“譽石殺鼠，蠶食而肥，物性雖反，齊之一歸。”◆3.謂逝去。○[唐]徐夤《鶴詩》：“閬苑瑤臺歲月長，一歸華表好增傷。”○[宋][蘇軾]《王復秀才所居雙檜》詩：“青蓋一歸無覓處，只留雙檜待昇平。”◆4.珠算上單位除法練習之一。參見“歸除”。
一夫，◆1.一人。指男人。○《書‧君陳》：“爾無忿疾於頑，無求備於一夫。”○[孔穎達]疏：“無求備於一人。”○《漢書‧谷永傳》：“[秦]居平土，一夫大呼而海內崩析者，刑罰深酷，吏行殘賊也。”○[宋][蘇軾]《與滕達道書》：“一夫進退何足道。”◆2.特指一個農夫。○《孟子‧萬章下》：“耕者之所獲，一夫百畝。百畝之糞，上農夫食九人。”○《魏書‧高祖紀》：“[太和]元年詔曰：一夫制治田四十畝，中男二十畝。無令人有餘力，地有遺利。”○[宋][歐陽修]《解官後答韓魏公見寄》詩：“老為南畝一夫去，猶是東宮二品臣。”◆3.猶言獨夫。指眾叛親離的人，暴君。○《孟子‧梁惠王下》：“殘賊之人，謂之一夫。聞誅一夫[紂]矣，未聞弒君也。”○《文選‧陸機＜五等諸侯論＞》：“一夫從橫，則城池自夷，豈不危哉？”[李善]注：“一夫謂[董卓]也。”◆4.借指地積，方百步或百畝。○《周禮‧考工記‧匠人》：“左祖右社，面朝後市，市朝一夫。”○[鄭玄]注：“方各百步。”○[賈公彥]疏：“蓋市曹司次介次所居之處與天子二朝，皆居一夫之地，各方百步也。”○《新唐書‧食貨志二》：“古者百畝地號一夫，蓋一夫授田不得過百畝。”
一分子，◆I極小的一點。○《景德傳燈錄‧福州玄沙師備禪師》：“十方諸佛把汝向上頂着，不敢錯誤一分子。”◆II指全體中的一個。如：國民一分子。○[巴金]《＜復仇集＞序》：“他們同是人類的一份子，他們是同樣具有人性的生物。”
一分為二（一分为二），◆1.我國古代哲學術語。指由太極生成陰陽對立面。後亦指事物的發展過程。○[隋][楊上善]在解釋《老子》“道生一，一生二，二生三，三生萬物”時首先用此語。他說，“從道生一，謂之朴也。一分為二，謂天地也。從二生三，謂陰陽和氣也。從三以生萬物，分為九野四時日月乃至萬物。”見《黃帝內經太素‧設方‧知針石》注。○[宋][邵雍]、[朱熹]等在解釋《易經》的“太極生兩儀”時亦用此語。○[朱熹]說：“此只是一分為二，節節如此，以至於無窮，皆是一生兩爾。”見《朱子語類》卷六七。2.馬克思主義哲學術語。謂所有統一物都分為兩個互相排斥的部分，都是對立的統一，也就是都包含內在矛盾。○[毛澤東]《黨內團結的辯證方法》：“一分為二，這是個普遍的現象，這就是辯證法。”○[巴金]《隨想錄‧“結婚”》：“對什麼事情都要用一分為二的眼光看待。對這件事也並不例外。”
一分，◆I整體分為若干分的一部分。○《史記‧孟子荀卿列傳》：“以為儒者所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。”○[漢][王充]《論衡‧解除》：“夫土地猶人之體也……則一宅之土，猶人一分之肉也。”○[宋][真德秀]《問止於至善》：“知到十分精處，而行處有一分未密，亦未得為至善。”○[明][王守仁]《傳習錄》卷上：“[文王]在時，天下三分已有其二，若到[武王]伐[商]之時，[文王]若在，或者不致興兵，必然這一分亦來歸了[文王]。”◆2.一點兒；少量。[戰國][宋玉]《登徒子好色賦》：“臣東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短。”○《宋史‧道學傳一‧邵雍》：“新法固嚴，能寬一分，則民受一分賜矣。”○[明][王守仁]《傳習錄》卷上：“此心無私欲之蔽，即是天理，不須外面添一分。”○《醒世姻緣傳》第十二回：“許那[高四]的東西也一分不少，都悄地送了。”○[魯迅]《熱風‧隨感錄四十一》：“有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗裏發一點光，不必等候炬火。”◆II猶言（所得的）一部分。○[晉][陶潛]《搜神後記》卷九：“有一大熊來，瞪視此人。人謂必以害己。良久，出藏果，分與諸子。末後作一分，置此人前。”○《景德傳燈錄‧普願禪師》：“師曰：‘土地前更下一分飯。’”[元][王實甫]《西廂記》第一本第二摺：“望和尚慈悲為本，小生亦備錢五千，怎生帶得一分兒齋，追薦俺父母咱！”○《兒女英雄傳》第二八回：“姑娘一進洞房，早看見擺滿一分妝奩。”◆2.一戶（人家）。[元][無名氏]《盆兒鬼》第一摺：“俺這裏方圓四十里，再無一分人家。”○[元][無名氏]《看錢奴》第二摺：“自從與那一分人家打牆，鉋出一石槽金銀來，那主人家也不知道。”○[魯迅]《集外集拾遺‧幫忙文學與幫閑文學》：“[明]末[清]初的時候，一分人家必有幫閑的東西存在的。”
一方面，◆1.指有關的幾個人或幾件事之一。○[老舍]《正紅旗下》四：“在我們這一方面，母親希望大姐能來。”◆2.連用。連接並列的兩種相互關聯的事物，或一個事物的兩個方面。○[孫中山]《民族主義》第四講：“故此後世界人類要分為兩個方面去決鬥：一方面是十二萬萬五千萬人，一方面是二萬萬五千萬人。”○[毛澤東]《工作方法（草案）》：“一方面要反對空頭政治家，一方面要反對迷失方向的實際家。”○[周而復]《上海的早晨》第一部九：“偽工會理事長確實想排擠[陶阿毛]，一方面固然因為[陶阿毛]在工人當中有一定的威信和影響，另一方面[陶阿毛]不買他的賬。”
一方，◆1.一邊。多指遠處。○《詩‧秦風‧蒹葭》：“所謂伊人，在水一方。”○[鄭玄]箋：“在大水之一邊，假喻以言遠。”○《史記‧扁鵲倉公列傳》：“[扁鵲]以其言飲藥三十日，視見垣一方人。”○[司馬貞]索隱：“方猶邊也，言能隔牆見彼邊之人。”○[三國][魏][曹丕]《與吳質書》：“今果分別，各在一方。”○[宋][范成大]《送王仲顯赴瓊筦》詩：“十年五別歲月老，一方萬里音塵稀。”◆2.一處。指所居住的地方。○《詩‧小雅‧角弓》：“民之無良，相怨一方，受爵不讓，至於己斯亡。”○[鄭玄]箋：“無善心之人，則徙居一處怨恚之。”○《西游記》第六五回：“經上言三千諸佛，想不是在一方；似[觀音]在[南海]，[普賢]在[峨眉]，[文殊]在[五臺]。”○[清][顧炎武]《與人書》之一：“獨學無友，則孤陋而難成；久處一方，則習染而不自覺。”◆3.一個方面；一帶地方。○《漢書‧終軍傳》：“臣年少材下，孤於外官，不足以亢一方之任。”○《南齊書‧竟陵王子良傳》：“[齊]有天下日淺，恩洽未布，一方或饑，當加優養。”○[宋][歐陽修]《乞獎用孫沔札子》：“其養練士卒，招撫蕃夷，恩信著於一方，至今邊人思之。”○《古今小說‧張道陵七試趙昇》：“所以一方懼怕，每年用重價購求一人，赤身綁縛，送到廟中。”○[陳沂]《奔襲劉黑七》：“我這下子活捉了他，不僅為我們這一方的老鄉們除了害，我還可以立一個特等功。”◆4.指物的一部分或事的一方面。○《周禮‧考工記‧鮑人》：“信而直，則取材正也；信之而枉，則是一方緩、一方急也。若苟一方緩、一方急，則及其用也，必自其急者先裂。”○《晉書‧刑法志》：“理者，精玄之妙，不可以一方行也；律者，幽理之奧，不可以一體守也。”○[宋][曾鞏]《請近更官制如周官六典為書札子》：“況於時異事殊，而可以膠於一方之說，泥於一偏之跡哉？”◆5.一種；一類。○《慎子‧民雜》：“是以大君因民之能為資，盡包而畜之，無能去取焉。是故不設一方以求於人，故所求者無不足也。”○《淮南子‧精神訓》：“以死生為一化，以萬物為一方。”○[高誘]注：“方，類也。”○《西京雜記》卷四：“其有一介之善，一方之藝，居接士之館。”◆6.猶言一種方法。○《呂氏春秋‧君守》：“今之為車者，數官然後成。夫國豈特為車哉，眾智眾能之所持也，不可以一物一方安車也。”○[高誘]注：“方，道也。”○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧養氣》：“雖非胎息之邁術，斯亦衛氣之一方也。”◆7.一種配方或藥方。○《南齊書‧虞悰傳》：“[悰]善為滋味，和齊皆有方法……上就[悰]求諸飲食方，[悰]秘不肯出。上醉後，體不快，[悰]乃獻醒酒鯖鮓一方而已。”○《西游記》第七九回：“朕得一疾，纏綿日久不愈。幸國丈賜得一方，藥餌俱已完備，只少一味引子。”◆8.指東西南北四方之一。○[唐][李賀]《北中寒》詩：“一方黑照三方紫，[黃河]冰合魚龍死。”◆9.數量詞。用於方形的東西。○[唐][曹松]《碧角簟》詩：“八尺碧天無點翳，一方青玉絕纖塵。”○[元][吳昌齡]《東坡夢》第一摺：“你下山去俗人家沽一壺酒，買一方肉。”○[元][曾瑞]《留鞋記》第四摺：“將繡花鞋一隻、香羅帕一方，揣在小生懷內。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命‧湘事記‧軍事篇二》：“其時都督印信未刊，隨取草紙一方，上書都督[焦]臨時命令，委任某為標統，某為營官，下蓋四正小印。”○[臧克家]《罪惡的黑手》詩二：“有的把巧思運入一方石條的花紋，有的持一塊木片仔細地端詳。”◆10.數量詞。用於田地、土地。○[北魏][賈思勰]《齊民要術‧種榆白楊》：“種榆法：於其地畔種者，致雀損穀；既非叢林，率多曲戾；不如割地一方種之。”○[唐][王建]《上田僕射》詩：“一方新地隔河煙，曾接諸生聽管絃。”○[宋][張載]《經學理窟‧周禮》：“井田亦無他術，但先以天下之地棋布畫定，使人受一方，則自是均。”◆11.數量詞。指一個方形，猶言一片。○[唐][李端]《送從叔赴洪州》詩：“後夜相思處，中庭月一方。”○[唐][劉禹錫]《生公講堂》詩：“高坐寂寥塵漠漠，一方明月可中庭。”◆12.[宋]代《方田法》，以東西南北各千步，當四十一頃六十六畝一百六十步為一方。見《宋史‧食貨志上二》及《文獻通考‧田賦四》。◆13.一面。表示一個動作跟另一個動作同時進行。○[魯迅]《集外集拾遺‧關於知識階級》：“至於諸君，是與舊的不同，是二十世紀初葉青年，如在勞動大學一方讀書，一方做工，這是新的境遇。”◆14.指事務上相對的兩個方面之一。○[孫中山]《民族主義》第四講：“在戰爭的兩方面，一方叫做協商國，一方叫做同盟國。”◆15.一萬的隱語。詳“一干一方”。◆补义条目■犹一斗。○宋无名氏《张协状元》戏文第十一出：“叫小二來送：一瓶酒，一方米，一塊豆腐。”
一法，◆1.統一的法令。○《荀子‧王霸》：“君者，論一相，陳一法，明一指，以兼覆之，兼炤之，以觀其盛者也。”◆2.指專一地行法。○《韓非子‧五蠹》：“故明主之道，一法而不求智，固術而不慕信，故法不敗，而群官無奸詐矣。”◆3.越發；更加。○[元][無名氏]《劉弘嫁婢》第一摺：“這個姑夫老人家，一法老的糊突了。”○[明]徐渭《翠鄉夢》第一摺：“那婦人老也小，止不過十七八歲，一法生得絕樣的。”◆4.一種方法。○[晉][葛洪]《抱樸子‧雜應》：“又一法，思其髮散以被身，一髮端，輒有一大星綴之。”◆5.佛教用語，猶言一事一物。○《華嚴經》卷十三：“惟以一法得出離。”○[唐][李邕]《嶽麓寺碑》：“一法開無量之門，一音警無邊之眾。”○[宋][范成大]《題記事冊》詩：“八萬四千空色界，不離一法認毘盧。”
一二二一，◆一即二，二即一。謂名異而實同。○《景德傳燈錄‧菩提達磨》：“一二二一，皆彼所生，依教無染，此名戒行。”
一二，◆1.一兩個。表示少數。○《書‧康誥》：“﹝[文王]﹞用肇造我區夏，越我一二邦以修。”○《景德傳燈錄‧泰欽禪師》：“此山先代一二尊宿曾說法來，此坐高廣，不才何升？”○《儒林外史》第三四回：“小弟遍覽諸儒之說，也有一二私見請教。”○[老舍]《黑白李》：“[黑李]是我的好友，因為常到他家去，所以對[白李]的事兒我也略知一二。”◆2.一一；逐一。○《墨子‧尚同上》：“遠國異土之民，是非利害之辯，不可一二而明知，故畫分萬國，立諸侯國君。”○[漢][揚雄]《長楊賦》：“僕嘗倦談，不能一二其詳，請略舉其凡，而客自覽其切焉。”○[唐][韓愈]《進撰平淮西碑文表》：“今詞學之英，所在麻列，儒宗文師，磊落相望，外之則宰相公卿郎官博士，內之則翰林禁密游談侍從之臣，不可一二遽數。”◆3.猶次第。○《戰國策‧秦策二》：“計有一二者難悖，聽無失本末者難惑。”◆4.少許。○《京本通俗小說‧菩薩蠻》：“[可常]之罪，僧輩不敢替他分辯，但求恩王念平日錯愛之情，可以饒恕一二。”○[元][馬致遠]《黃粱夢》第三摺：“解子哥，怎生可憐見方便一二。”○[冰心]《莊鴻的姊姊》：“起先她還能指教我一二，以後我的程度又深了些，她便不能幫助我了。”◆5.猶言一兩手。指耍弄的手法。○[元][張國寶]《羅李郎》第三摺：“那廝卻有一二，咱家無三思，將那謊局段則向俺跟前使。”
一而二，二而一，◆謂分言之雖有別，合言之則相同；名雖為二，實是一事。○《二程全書》卷二五：“知生之道，則知死之道。盡事人之道，則盡事鬼之道。死、生，人、鬼，一而二，二而一者也。”○《兒女英雄傳》第四回：“紙，錢也。即古之所為寓錢喻制錢，一而二，二而一者也。”○[聞一多]《畫展》：“原來某一類說不得的事實和畫展是互為因果的，血腥與風雅是一而二，二而一罷了。”
一丢，◆补义条目■方言。一个。○明徐《杀狗记·乔人行谮》：“〔浄〕我且問你，昨日花園中結義幾人？〔丑〕是三人。〔浄〕杭州老官説的，還有一丢兒。〔丑〕孫大哥、你、我，再有何人？〔浄〕你去猜一猜。”
一地，◆1.一處地方。○[漢][王充]《論衡‧言毒》：“藥生非一地，[太伯]辭之[吳]；鑄多非一工，世稱[楚][棠溪]。”○《舊五代史‧謝彥章傳》：“[瑰]指一地謂[彥章]曰：‘此地岡阜隆起，中央坦夷，好列柵之所。’”◆2.同一地方。○《詩‧齊譜》“都[營丘]”[唐][孔穎達]疏：“以丘臨水，謂之[臨淄]，與[營丘]一地也。”○[唐][李山甫]《送李秀才入軍》詩：“弱柳貞松一地栽，不因霜霰自難媒。”◆3.到處。○[宋][劉克莊]《浪淘沙‧素馨》詞：“風露送新涼。山麝開房。旋吹銀燭閉華堂。無奈紗廚遮不住，一地聞香。”參見“一地裏”。◆4.猶一味，總是。○[宋][無名氏]《張協狀元》戲文第二十齣：“婆婆八年忺要頭髻，才瞥見一地歡喜。”○[金][董解元]《西廂記諸宮調》卷一：“那作怪的書生，坐間悄一似風魔顛倒。大來沒尋思，所為沒些兒斟酌，到來一地的亂道。”○[元][劉致]《新水令‧代馬訴冤》套曲：“有一等雄心屠戶貪微利，曣饞涎豪客思佳味。一地把性命虧圖，百般地將刑法陵遲。”參見“一地裏”。◆5.猶滿地。○《兒女英雄傳》第五回：“那和尚一面送酒，公子一面用手謙讓……把盅子砸了個粉碎，潑了一地酒。”○[趙樹理]《小二黑結婚》：“過禮那一天，[小芹]跟她娘鬧起來，把[吳先生]送來的首飾綢緞扔下一地。”◆补证条目■犹一味；总是。○宋姜个翁《霓裳中序第一·春晚旅寓》词：“愁紅半濕，煞憔悴、牆根堪惜。可念我、飄零如此，一地送岑寂。”
一得之功，◆一點微小的成績。○[毛澤東]《實踐論》：“庸俗的事務主義家不是這樣，他們尊重經驗而看輕理論，因而不能通觀客觀過程的全體，缺乏明確的方針，沒有遠大的前途，沾沾自喜於一得之功和一孔之見。”
一得，◆1.一點可取之處；一點長處。○《晏子春秋‧雜下十八》：“聖人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。”○《史記‧淮陰侯列傳》：“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。”後用以謙稱自己的意見或心得。○[宋][蘇軾]《湖州謝上表》：“凡人必有一得，而臣獨無寸長。”○[明][陳邦瞻]《宋史紀事本末‧金亮南侵》：“臣有愚慮，請殫一得。”○[夏丏尊][葉聖陶]《文心》二七：“我願意把‘愚者’的‘一得’貢獻給諸位同學。”◆2.盡得，全得。○《禮記‧大傳》：“聖人南面而聽天下，所且先者五，民不與焉；一曰治親，二曰報功，三曰舉賢，四曰使能，五曰存愛。五者一得於天下，民無不足，無不瞻者。”○[鄭玄]注：“五事得則民足。”○[孫希旦]集解：“一得，猶言盡得也。”◆3.得到一件或一個。○《漢書‧鮑宣傳》：“民有七亡，而無一得，欲望國安，誠難。”○[晉][葛洪]《抱樸子‧清鑒》：“[叔向]之母，[申]氏之子，非不能一得，然不能常也。”◆4.一旦得以，一旦能夠。○《北齊書‧文苑傳‧祖鴻勛》：“一得把臂入林，桂巾垂枝，攜酒登巘，舒席平山，道素志，論舊款，訪丹法，語玄書，斯亦樂矣。”
一道，◆1.一條道路。○《北史‧西域傳序》：“自[玉門]度流沙，西行二千里至[鄯善]為一道。”○[唐][儲光羲]《終南幽居獻蘇侍郎詩》之二：“深林開一道，青嶂成四鄰。”◆2.同一道理。○《漢書‧董仲舒傳》：“道之大原出於天，天不變，道亦不變，是以[禹]繼[舜]，[舜]繼[堯]，三聖相受而守一道。”○《宋史‧選舉志三》：“文武一道也，今太學就緒，而武學幾廢，恐有遺才。”◆3.一種途徑或方法。○《商君書‧更法》：“治世不一道，便國不必法古。”○《呂氏春秋‧愛類》：“利民豈一道哉，當其時而已矣。”○《朱子語類》卷十八：“至於所謂仁，得一道而入，則可以類推而通其餘矣。”◆4.一種德行。○《淮南子‧詮言訓》：“有百技而無一道，雖得之弗能守。”◆5.同路；一起。○[唐][李白]《秋浦歌》之十三：“郎聽採菱女，一道夜歌歸。”○《京本通俗小說‧西山一窟鬼》：“我們就這裏買些酒，吃了助威，一道躲開那兩個婆子。”○[毛澤東]《增強黨的團結，繼承黨的傳統》：“要好好團結群眾，團結一切可以團結的人一道工作。”◆6.猶一併。○[宋][無名氏]《張協狀元》戲文第四齣：“且打交你塵簌簌，一道與男女揣個骨看。”◆7.圍棋下子的一個交叉點。○《三國志‧魏志‧王粲傳》：“觀人圍棋，局壞，[粲]為覆之……不誤一道。”○《北史‧齊河南王孝瑜傳》：“讀書敏速，十行俱下，覆棋不失一道。”◆8.[明]代軍隊的一個編制單位。○《續文獻通考‧兵一》：“然後於陣四面列騎為隊，每隊五七百人，十隊為一道，十道當一面，各有主帥。”◆9.表數量。用於水流、光線等，猶言一條。○[唐][王維]《寒食城東即事》詩：“清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。”○[唐][元稹]《望喜驛》詩：“子規驚覺燈又滅，一道月光橫枕前。”○《兒女英雄傳》第六回：“只見斜剌裏一道白光兒閃爍爍從半空裏撲了來。”◆10.表數量。用於景物，猶言一片。○[唐][王昌齡]《送柴侍御》詩：“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。”○[唐][歐陽詹]《小苑春望宮池柳色》詩：“媚作千門秀，連為一道春。”○[唐][杜牧]《汴人舟行答張祜》詩：“春風野岸名花發，一道帆檣盡柳煙。”◆11.表數量。用於符籙、文書、題目等，猶言一篇。○[南唐][劉崇遠]《金華子雜篇》卷下：“乃以符一道付之。”○《宣和遺事》前集：“獨有御史中丞[豐稷]同着殿中侍御史[陳師錫]共寫着表文一道，奏[蔡京]奸惡。”○《宋史‧選舉志三》：“明年命斷案三場，每場止試一道。”○《西游記》第九回：“祭了[光蕊]，燒了祭文一道。”◆12.表數量。用於稱進一次茶湯或菜肴。○《水滸傳》第九回：“吃得一道湯，五七杯酒。”○《儒林外史》第二二回：“三人分賓主坐下，[牛浦]坐在下面。又捧出一道茶來吃了。”○[趙樹理]《張來興》：“縣人代會開會期間，大會總務處為了讓全縣代表都賞識一下本縣產的魚，就決定在最後會餐的席上特加一道好菜”
一大半，◆大多數；大部分。○《兒女英雄傳》第二回：“那時同[安老爺]一班兒揀發的十二人，早有一大半各自找了門路，要了書信，先趕到河工。”○[周而復]《上海的早晨》第一部十一：“我們這個聚餐會的成員一大半是上海工商界的核心人物。”
一打，◆I打一次；打一下。○《南史‧任忠傳》：“[忠]曰：‘兵法客貴速戰，主貴持重。今國家足食足兵，宜固守[臺城]，緣[淮]立柵。北軍雖來，勿與交戰。’[後主]不能從。明日欻然曰：‘腹煩殺人，喚[蕭郎]作一打。’”○《新編五代史平話‧晉史上》：“與那哥哥互爭勝負，他哥哥不伏，被[敬瑭]揮起手內鐵鞭一打，將當門兩齒一齊打落了。”◆II十二個叫一打（英語dozen的音譯）。○[丁玲]《韋護》第三章：“於是他緊緊的抱了她，憑愛情發了許多誓言，他決不會丟棄她的。等她說了一打以上的‘相信’，他才放手。”
一出，◆1.謂出生或出現一次。○《商君書‧農戰》：“今夫螟螣蚼蠋，春生秋死，一出而民數年不食。”○[晉][葛洪]《抱樸子‧金丹》：“[老子]授之於[元君]，[元君]曰：‘此道至重，百世一出，藏之石室。’”◆2.謂出行或出來任事。“一”，語氣助詞。○《史記‧仲尼弟子列傳》：“故[子貢]一出，存[魯]、亂[齊]、破[吳]、彊[晉]而霸[越]。”○[宋][陸九淵]《陸修職墓表》：“介其鄉之賢者致禮以延公，公卻之再三，請益固，公為一出，[桐嶺]學者於是變而樂義理之言。”◆3.完全出於。○《史記‧呂太后本紀》：“元年，號令一出太后。”◆4.一番。○[南朝][宋][劉義慶]《世說新語‧文學》：“有人道上見者，問云：‘公何處來？’答曰：‘今日與[謝孝]劇談一出來。’”◆5.猶一套。○《景德傳燈錄‧潭州雲岩曇晟禪師》：“[藥山]乃又問：‘聞汝解弄師子，是否？’師曰：‘是。’……曰：‘我亦弄得。’師曰：‘和尚弄得幾出？’曰：‘我弄得一出。’”◆6.傳奇劇本結構上的一個段落。○《醒世姻緣傳》第六九回：“擺酒唱戲，公同餞行。當中坐首席的點了一本《荊釵》，找了一出《月下斬貂蟬》，一出《獨行千里》，方各散席回房。”
一成，◆1.古謂方十里之地。○《周禮‧地官‧小司徒》“乃經土地而井牧其四野”[漢][鄭玄]注：“甸方八里，旁加一里，則方十里為一成。”○《易‧訟》“九二，不克訟，歸而逋其邑，人三百戶”[唐][孔穎達]疏：“三百戶者，一成之地也。”○[宋][胡錡]《代田萬頃到任謝表》：“一成立中興之基，大披圖籍；九井張太平之紀，丕混車書。”○[清][顧炎武]《楊明府永言昔在崑山今復來吳下感舊有贈》詩：“與君遵晦意，不負一成謀。”參見“一成一旅”。2.謂一經成就。○[漢][王充]《論衡‧率性》：“十五之子，其猶絲也。其有所漸化為善惡，猶藍丹之染練絲，使之為青赤也。青亦一成，真色無異。”○[晉][葛洪]《抱樸子‧黃白》：“不得口訣，猶不可知。況於黃白之術乎？今能為之者，非徒以其價貴而秘之矣。此道一成，則可以長生。”參見“一成不變”。3.一重；一層。○《爾雅‧釋丘》：“丘一成為敦丘。”○[郭璞]注：“成，猶重也。”○[邢昺]疏：“言丘上更有一丘相重累者名敦丘。”○[清][方以智]《通雅‧算數》：“一層謂之一成。”◆4.謂擊一下。○《呂氏春秋‧長攻》：“先具大金斗，[代君]至酒酣，反斗而擊之，一成腦塗地。”○[高誘]注：“一成，一下。”◆5.一定的規格。○[清][惲敬]《三代因革論》：“倫物之紀，名實之效，等威之辨，授之以一成之式，齊之以一定之法。”○[嚴復]《原強》：“不觀於圬者之為牆乎？與之一成之磚，堅而廉，平而正，火候得而大小若一，則無待泥水灰粘之用，不旋踵而數仞之牆成矣。”◆6.初次製成的。○[唐][劉商]《秋夜聽嚴紳巴童唱竹枝歌》詩：“來時十三今十五，一成新衣已再補。”○[宋][劉一止]《喜遷鶯》詞：“怨月恨花，須不是不曾經著。這情味望一成消滅，新來還惡。”◆7.謂奏樂一終。○《禮記‧樂記》“且夫武始而北出，再成而滅[商]”[漢][鄭玄]注：“成，猶奏也。每奏武曲，一終為一成。”◆补义条目■犹一任。任随；听凭。○宋苏轼《洞仙歌·咏柳》词：“斷腸是，飛絮時，緑葉成陰，無箇事，一成消瘦。”○宋周紫芝《清平乐》词：“人歸不掩朱門，一成過了黄昏。只有瑣窗紅蠟，照人猶自銷魂。”○宋毛幵《浪淘沙》词：“回首昔遊非。别夢依稀，一成春瘦不勝衣。”◆决心；一心。○宋沈端节《喜迁莺》词：“怎奈何，少年光景，一成抛棄。”○宋晁端礼《吴音子》词：“似恁秤停期尅了，便一成望不相離。却何期，恩情陡變，中路分飛。”
一朝，◆I一個早晨。○《詩‧小雅‧彤弓》：“鐘鼓既設，一朝饗之。”○《漢書‧賈誼傳》：“屠牛[坦]一朝解十二牛，而芒刃不頓者，所排擊剝割，皆眾理解也。”○[漢][王充]《論衡‧狀留》：“不崇一朝，輒成賈者，菜果之物也。”◆2.一時；一旦。《淮南子‧道應訓》：“使者謁之，[襄子]方將食而有憂色，左右曰：‘一朝而兩城下，此人之所喜也；今君有憂色，何也？’”○《魏書‧藝術傳‧劉靈助》：“[靈助]本寒微，一朝至此，自謂方術堪能動眾。”○《二刻拍案驚奇》卷十一：“原料一朝事露，不能到底，惟有一死而已。”○[周立波]《參軍這一天》：“一朝有事，連隊上點我的名時，說是給嬸嬸買海味去了，那要得嗎？”參見“一朝之忿”。◆II一次覲見或朝拜。○《禮記‧王制》：“諸侯之於天子也，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝。”○《史記‧高祖本紀》：“[高祖]五日一朝[太公]，如家人父子禮。”○《宋史‧光宗紀》：“丁酉，詔丞相以下，月一朝[重華宮]。”◆2.滿朝。《三國志‧魏志‧杜畿傳》：“今臣言一朝皆不忠，是誣一朝也；然其事類，可推而得。”○《詩大序》“是以一國之事，繫一人之本，謂之風；言天下之事，形四方之風，謂之雅”[唐][孔穎達]疏：“《北門》《北山》，下怨其上，未必一朝之臣皆怨上也。”
一草一木，◆《後漢書‧應劭傳》：“春一草枯則為災，秋一木華亦為異。”後亦以“一草一木”喻微細之物。○《二程遺書》卷十八：“求之性情，因是切身，然一草一木皆有理，須是察。”○《東周列國志》第三九回：“不許驚動，如有犯[僖氏]一草一木，斬首！”[清][陳天華]《猛回頭》：“祖宗舊日的土地，失了數百年，仍想爭轉來，一草一木都不容外族佔去。”杜鵬程《延安人》：“那裏，是他出生的地方，一草一木他都熟悉。”
一本，◆1.同一根本。○《孟子‧滕文公上》：“且天之生物也，使之一本。”○《朱子語類》卷九：“主敬窮理，雖二端，其實一本。”○[清][王夫之]《讀四書大全說‧論語‧公冶長篇一》：“仁、義、忠、孝，固無非性者，而現前萬殊，根原一本。”○[許地山]《凶手》第一幕：“奴是念着他們倆是一本之親，而且老公公遺下的產業至今還沒分析，論理應該供給他。”◆2.完全根據。○《新五代史‧職方考》：“蓋得其要，則雖萬國而治；失其所守，則雖一天下不能容，豈非一本於道德哉！”[宋][曾鞏]《賀熙寧十年南郊禮畢大赦表》：“發祥其德，無可以稱；思所以報，一本於心。”○[明][王守仁]《傳習錄》卷上：“因時致治，不能如三王之一本於道，而以功利之心行之，即是伯者以下事業。”◆3.表數量。草木等植物的一株。○《荀子‧富國》：“然後瓜桃棗李，一本數以盆鼓。”○[北魏][賈思勰]《齊民要術‧種瓜》：“八月斷其梢，減其實，一本但留五六枚。”○《宋史‧五行志》：“[太平興國]二年八月，[青城縣]民家竹一本，上分雙莖。”◆4.表數量。文件、奏章、書籍簿冊等的一件或一冊。○《魏書‧崔子元傳》：“今繕寫一本，敢以仰呈。”○《北齊書‧魏收傳》：“及詔行[魏]史，[收]以為直置秘閣，外人無由得見。於是命送一本付並省，一本付[鄴下]，任人寫之。”○《陳書‧姚察傳》：“[後主]所製文筆，卷軸甚多，乃別寫一本付[察]，有疑悉令刊定。”○《兒女英雄傳》第三回：“那河道總督平日又合他不對，便借此參了一本，革職拿問。”◆5.表數量。戲劇中可成段落的一齣或數齣。○[金][董解元]《西廂記諸宮調》卷一：“曲兒甜，腔兒雅，裁剪就雪月風花，唱一本倚翠偷期話。”◆6.一定長度的影片亦稱一本。
一半子，◆一半，二分之一。○《紅樓夢》第五六回：“各屋裏我們的姐妹都是現拿錢買這些東西的竟有了一半子。”○《兒女英雄傳》第二七回：“這裏頭還有我給他們出的一半子主意呢。”○[李文元]《婚事》：“全組都跟着你娃子幫福哇，憑啥莊稼都比往年多見一半子，又給組裏安排着水澆地，看你多大功勞哇！”
一半天，◆一天半天。泛指較短的時間。○《兒女英雄傳》第三回：“不然，就在那店裏耽擱一半天倒使得。”○[老舍]《女店員》第三幕：“婦女商店就是[凌雲]她們那個試驗田改大了的，現在照常賣魚肉青菜，一半天就全部開張。”○[草明]《乘風破浪》五：“我愛人還在海邊體驗生活，一半天來不了。”
一半兒（一半儿），◆曲牌名。屬北曲仙呂宮，與詞牌《憶王孫》相仿，惟末句七字增為九字，“一半兒”三字重複出現，故名。○[清][李調元]《雨村曲話》卷上：“[臨川][陳克明]《春粧曲》云：‘自將楊柳品題人，笑撚花枝比較春，輸與海棠三四分。再偷勻，一半兒胭脂一半兒粉。’後遂名此調為‘一半兒’。”
一半，◆I二分之一。亦以表示約得其半。○[唐][李白]《短歌行》：“[麻姑]垂兩鬢，一半已成霜。”○《宋史‧河渠志七》：“故[秦淮]無泛濫之患。今一半淤塞為田，水流不通，若不惜數畝之田，疏導之以復古跡，則其利尤倍。”○[曹禺]《日出》第一幕：“[竹均]，我看你這兩年的生活已經叫你死了一半。”◆II一大片。○《漢書‧李陵傳》：“令軍士人持二升糒，一半冰，期至[遮虜鄣]者相待。”○[顏師古]注：“半讀曰判。判，大片也。時冬寒有冰，持之以備渴也。”
小一，◆古人想象中物質小至不能再分的質點。○[惠施]用以稱無窮小。○《莊子‧天下》：“[惠施]多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中，厤物之意曰至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。”
相一，◆統一；彼此一致。○[漢][桓寬]《鹽鐵論‧水旱》：“家人相一，父子戮力，各務為善器。”○《後漢書‧劉盆子傳》：“諸將日會論功，爭言讙呼，拔劍擊柱，不能相一。”○[宋][陳亮]《廷對策》：“夫天下之學，不能以相一。”
頭一無二（头一无二），◆唯一，只有一個。○[孫中山]《語言文字的奮鬥》：“本總理今晚來同諸君講話，沒有別的貢獻，頭一無二的貢獻，就是要諸位同志，以至誠立心，來做宣傳一方面的革命工夫。”
天一，◆1.謂與天合而為一。○《莊子‧大宗師》：“安排而去化，乃入於寥天一。”○[郭象]注：“安於推移而與化俱去，故乃入於寂寥而與天為一也。”◆2.星名。○《史記‧天官書》：“前列直斗口三星，隨北端兌，若見若不，曰陰德，或曰天一。”○[張守節]正義：“天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主戰鬥，知人吉凶。明而有光，則陰陽和，萬物成，人主吉；不然，反是。”○《晉書‧天文志上》：“天一星在紫宮門右星南，天帝之神也，主戰鬥，知人吉凶者也。”◆3.神名。○《史記‧封禪書》：“其後人有上書，言‘古者天子三年壹用太牢祠神三一：[天一]、[地一]、[太一]’。”○[司馬貞]索隱引[宋均]曰：“[天一]、[太一]，[北極神]之別名。”◆4.太歲的別名。○《廣雅‧釋天》：“天一……太歲也。”參閱[清][王引之]《經義述聞‧太歲考上》“論太歲之名有六名異而實同”。
說一不二（说一不二），◆形容說話算數。○《兒女英雄傳》第四十回：“[褚一官]平日在他泰山跟前還有個東閃西挪，到了在他娘子跟前卻是從來說一不二。”○《老殘游記》第二十回：“這[陶三爺]是[歷城縣]裏的都頭，在本縣紅的了不得，本官面前說一不二的，沒人惹得起他。”○[梁斌]《紅旗譜》二十：“自從他從[關東]回來，在父親面前說一不二，[忠大伯]說怎麼，父親就怎麼辦。”
生一，◆即[太一]。神名。○[唐][顏真卿]《刻清遠道士詩因而繼作》詩：“登壇仰[生一]，捨宅歎珣玟。”參見“太一”。
君子一言，快馬一鞭（君子一言，快马一鞭），◆比喻言而有信。○《金瓶梅詞話》第五三回：“哥君子一言，快馬一鞭，人而無信，不知其可也！”◆补证条目■比喻言而有信。○《万花楼杨包狄演义》第二五回：“飛山虎曰：‘君子一言，快馬一鞭，那有回去失言負約不來之理？’”○冯志《敌后武工队》第九章二：“君子一言，快马一鞭。我说到哪儿，做到哪儿，只要你俩不谋害我就行了！”
經一事，長一智（经一事，长一智），◆謂經歷一次事情或失誤，可增長一分才智。○[宋][趙長卿]《賀新郎》詞：“便莫待，將人輕棄。不是我多疑你。被傍人、賺後失圈圚。經一事，長一智。”○[魯迅]《華蓋集續編‧一點比喻》：“然而‘經一事，長一智’，二十世紀已過了四分之一，脖子上挂着小鈴鐸的聰明人是總要交到紅運的，雖然現在表面上還不免有些小挫折。”亦作“經一失，長一智-經一失，長一智”。○《警世通言‧王安石三難蘇學士》：“吾輩切記，不可輕易說人笑人，正所謂經一失，長一智耳。”
歸一（归一），◆亦作“歸壹”。◆1.統一；一致。○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧宗經》：“致化歸一，分教斯五。”○[宋][蘇軾]《申省乞罷詳定役法狀》：“所貴議論歸一。”○[宋][葉適]《同安縣學朱先生祠堂記》：“及[董仲舒]稍推明之，與人主意合，則雜家異學始絀，而歸壹於[孔]氏矣。”○《元代白話碑集錄》附錄一《重編百丈清規聖旨》：“教[大龍翔集慶寺][笑隱長老]為頭，揀選有本事的和尚，好生校正歸一者。”◆2.猶規矩。○[元][李壽卿]《度柳翠》第一摺：“我怎生不歸一？我是第一個歸一的人。”
二而一，一而二，◆谓合则为一，分则为二。指两者实际是同一回事。○林语堂《自传·论幽默》：“板面孔之文学即不幽默之文学，二而一，一而二也。”
地一，◆神名。○《史記‧孝武本紀》：“古者天子三年一用太牢具祠神三一：[天一]、[地一]、[泰一]。”
得一，◆1.得道。○《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。”○[王弼]注：“一，數之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成。”○《呂氏春秋‧論人》：“無以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬形，得一後成。”○[高誘]注：“一，道也。天道生萬物，萬物得一乃（後）成也。”○《楚辭‧遠游》：“奇[傅說]之託辰星兮，羡[韓眾]之得一。”○[王逸]注：“喻古先聖獲道純也。”○[晉][陶潛]《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無親；澄得一以作鑒，恒輔善而佑仁。”○[北周][庾信]《周祀圜丘歌‧皇夏》：“得一惟清，於萬斯寧。”◆2.天的代稱。○[唐][無名氏]《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生。”
大一，◆I古代道家用語。謂大到極點而囊括一切。○《莊子‧天下》：“至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。”○[成玄英]疏：“囊括無外，謂之大也；入於無間，謂之小也；雖復大小異名，理歸無二，故曰一也。”◆II天地未分前混沌之元氣。○《禮記‧禮運》：“是故夫禮，必本於大一，分而為天地，轉而為陰陽，變而為四時。”○[孔穎達]疏：“必本於大一者，謂天地未分混沌之元氣也。”◆2.指原始樸素狀態。《荀子‧禮論》：“故至備，情文俱盡；其次，情文代勝；其下，復情以歸大一也。”○[楊倞]注：“雖無文飾，但復情以歸素質，是亦禮也。”◆3.指太古時代。《荀子‧禮論》：“貴本之謂文，親用之謂理，兩者合而成文，以歸大一，夫是之謂大隆。”○[楊倞]注：“大一謂太古時也。”◆4.指天。《莊子‧徐無鬼》：“大一通之，大陰解之。”○[成玄英]疏：“一是陽數。大一，天也，能通生萬物，故曰通。”
出一頭地（出一头地），◆[宋][歐陽修]《與梅聖俞書》：“讀[軾]（[蘇軾]）書，不覺汗出。快哉快哉！老夫當避路，放他出一頭地也。”謂當避開此人讓其高出眾人一頭之地。後以“出一頭地”喻高人一着。○[宋][沈作哲]《寓簡》卷七：“道德識見以至於文章語言，須向古人中出一頭地，方始立得腳住。”○[清][沈初]《西清筆記‧紀文獻》：“[錢文敏]尚書雖師之而好為[黃子久]一派，其氣象雄邁，固自另出一頭地。”亦省作“出一頭”。○[宋][蘇軾]《送晁美叔發運右司年兄赴闕》詩：“尚欲放子出一頭，酒醒夢斷四十秋。”
出一頭（出一头），◆見“出一頭地”。
不一一，◆不詳細說。舊時書信結尾常用語。○[晉][王羲之]《問慰諸帖》上：“足下知消息，今故遣問，使至具示之，力書不一一，[王羲之]白。”○[宋][車若水]《腳氣集》卷上：“[王右軍]帖多於後結寫不具，猶言不備也，有時寫不備。其不具草書似不一一。○[蔡君謨]帖並寫不一一，亦不失理。”
不一，◆1.不相同；不一樣。○《管子‧禁藏》：“赦罪而不一，德雖厚，不譽者多。”○[晉][陸機]《豪士賦》：“夫立德之基有常，而建功之路不一。”○[明][郎瑛]《七修類稿‧詩文一‧各文之始》：“奏疏之名不一，曰上疏，曰上書，曰奏劄，曰奏狀，曰奏議。”◆2.不統一；不專一。○[晉][郭璞]《省刑疏》：“夫法令不一，則人情惑；職次數改，則覬覦生。”○[宋][蘇軾]《登州召還議水軍狀》：“至[慶曆]二年，知州[郭志高]為諸處差來兵馬，頭項不一，軍政不備。”○[明][何景明]《何子‧嚴治》：“夫民心不一則散。”◆3.同“不一一”。○[明][歸有光]《與宣仲濟書》：“人去草草，明當奉晤，不一。”◆4.猶不只。○[清][戴名世]《芥舟翁壽序》：“至於吾家之得壽者，項背相望，自邑志所載，及余所見，不一其人也。”
不經一事，不長一智（不经一事，不长一智），◆亦作“不因一事，不長一智”。◆謂不經歷一件事情，就不能增長對於那件事情的知識。○[宋][悟明]《聯燈會要‧道本禪師》：“老[趙州]十八上便解破家散宅，徒為戲論，雖然如是，不因一事，不長一智。”○《紅樓夢》第六十回：“俗話說：‘不經一事，不長一智。’我如今知道了，你又該來支問着我了。”○[洪深]《電影戲劇的編劇方法》第四章五：“所謂‘不經一事，不長一智’，一個人多一次經驗，才會多明白一個環境的意義。”
