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诗篇119篇17节到24节如何解释？
这段圣经讲的是神的律法是我们的喜乐，所以别人的攻击不能伤害我们，诗人对神话语的渴慕到了饥渴、心碎的地步。
诗篇119篇61一62节的经文注释
【诗一百十九61】「恶人的绳索缠绕我，我却没有忘记你的律法。」
〔吕振中译〕「恶人的绳索缠绕着我；你的律法我却没有忘记。」
〔暂编注解〕「恶人的绳索」：比喻恶人的阴谋手段。
恶人围攻他，他似乎无路可逃。但他们不能使他离开神，神也不离开他。他意识到自己对律法的忠诚，就有了面对仇敌的勇气。
61~62真正的圣徒不管遇到何等患难,都不会丧胆或抱怨神(伯1:20-22)。越困苦越依靠、呼求、称颂神。这种超越环境的信仰,正是基督教信仰的精髓。
【诗一百十九62】「我因你公义的典章，半夜必起来称谢您。」
〔吕振中译〕「因你公义的典章，我半夜里起来称谢你。」
〔暂编注解〕夜深人静，万籁俱寂之时，用来赞美和默想，不离开神和他的话语。
诗篇119篇32节注解
《旧约圣经》，第119篇32节经文:"你开广我心的时候，我就往你命令的道上直奔。"这节经文，写在首领无故地逼迫"我"，我对上帝发出的祷告赞美，因为对上帝存着无比敬畏和交托仰望。上帝的大能超过我们所求所想。上帝的道路高过我们的道路，上帝的意念高过我们的意念。我们要顺服掌权者，因为，掌权者是神的用人。
诗篇119篇71一72经文意思什么
【诗一百十九71】「我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。」
〔吕振中译〕「我遭受苦难、于我有益，为要使我学习你的律例〔或译：典章〕。」
〔暂编注解〕“我受苦是与我有益”：诗人知道神是美善，凡出乎神的即令是痛苦也于他有益，从苦痛中可以学习到神律例的知识，明辨是非。
虽然痛苦是恶人所造成的，但始终有神在掌管着。悲伤和痛苦似乎难以忍受，但从中学到的教训对于培养基督徒的品格具有无限的价值。
【诗一百十九72】「你口中的训言与我有益，胜于千万的金银。」
〔吕振中译〕「你亲口说的律法于我有益，胜过千万金银。」
〔暂编注解〕金钱的价值无法与真理相比。世界的财富往往会消失，但是没有人能夺去我们因顺从神的律法而得到的福气。
诗篇119经文是什么意思
诗篇119篇整篇经文，是基督以天父上帝仆人的身份，来反应神成为人的青年时代他内心的呼声，反应了耶稣对上帝律法何等喜爱的心声，又藉此预言将来。
诗篇119篇整篇经文，是道成肉身的耶稣基督青年时代的预言和心声。
预先看明未来和掌管未来的基督，知道成肉身之后将在青年时代必经历的困苦、微小、孤独、羞辱、苦难和一切的遭遇。知道他成全赎罪救恩以后的教会对待上帝律法的光景和末后教会对待律法的光景。
制定律法、颁布律法、喜爱律法、乐意遵行律法的基督，预先看明将来必有奸恶的人兴起来，要践踏和废弃上帝至尊的律法，对于这一切，基督以他的律法、法度、律例、训词、典章为主题，就预先藉着先知君王大卫的口向世人、向他的选民们发声。
扩展资料：
诗篇主题：
人在苦难之中──上帝施行拯救
这就是《诗篇》从整体上所体现的主题。在这些神圣的诗篇中，听到的不仅是希伯来人，而且是全人类向上帝发出求救的呼声：看见全能之主伸出来施行拯救的手。怪不得多世纪以来，《诗篇》一直为犹太人和外邦人提供了私下祈祷和公众礼拜的材料，用作希伯来圣殿和会堂的仪典。
谈一下希伯来人对《诗篇》的运用是很有意思的。《诗篇》很早就成为他们私人生活和公共礼拜献祷的用辞。
圣典崇拜的一个重要部分就是由圣诗班应答轮唱《诗篇》，或由唱诗班和会众以应启形式吟唱《诗篇》。大卫为此树立了榜样。
当约柜运进耶路撒冷新设立的帐幕时，大卫把一首“称谢耶和华”的诗交给亚萨和他的兄弟们。根据密西拿和塔木德经记载，一周的每一天都规定了一首诗篇，在每日献祭结束，倾倒献祭的酒时吟唱。
有一些诗篇是特别选出来供大节期使用：诗113-118篇用于逾越节；第118篇用于五旬节，住棚节和奉献典礼；第135篇用于逾越节；第30篇用于奉献典礼；81篇用于新月，并同29篇一起用于当日的晚祭；诗120-134篇用于住棚节的第一夜。
在会堂中每日的祈祷代替了圣殿的献祭，每日的礼拜仪式尽量与圣殿的相似。圣殿毁灭以后，诗篇就作为祷词与律法和先知书一起宣读，从而在公共礼拜中提供了与上帝不断交往的工具。
一些诗篇特选作为特殊场合的用诗。《诗篇》第7篇用于普珥节；第12篇用于住棚节第八日；第47篇用于新年；第98篇和104篇用于新月；第103篇和130篇用于赎罪日。百姓均能背诵以下伟大的诗篇，就是用作公共感恩之词的诗篇104-106篇，111-113篇，115-117篇，135篇，及145-150篇。
参考资料来源：百度百科-诗篇
