本文目录一览：
- 1、何为“三大先知书”,简单介绍其概况。
- 2、圣经-大先知书/小先知书？
- 3、《以赛亚》书主要讲什么？
- 4、旧约中的大小先知书之大和小分别指先知书的什么
- 5、圣经为什么要区分大小先知书，有根据什么要区分的呢。
- 6、旧约有哪几本书？
何为“三大先知书”,简单介绍其概况。
三大先知书：I. 《依撒意亚先知书》依撒意亚出身于贵族，是以色列民族史上著名的先知之一，公元前740年即乌齐雅王驾崩的那年，蒙召执行先知的任务达四十年之久。本书可分为两大部分：i 第一部分：由一些较小的预言集所编成，但没有依照时代先后的次序来编纂。i 第二部分：通常称为“安慰书”，包括著名的四篇圣咏“上主仆人”的诗歌，预言默西亚王国的来临和光荣。讯息：上主是绝对的、威严及至圣的，由于以色列民已罪恶滔天，上主要借着战争来惩罚他们。但是这只是一种炼净，将有一位“上主的仆人”借着所受的苦难为他们带来救恩，把他们从充军的生活中解救出来。
II. 《耶肋米亚先知书》耶肋米亚是公元前七世纪末叶犹大国的先知，他是在公元前626年蒙召为先知的，以后历四十年之久，他在以色列民被充军巴比伦最惨痛的一段时期，执行先知的职务，最后更以身殉道。耶肋米亚在世时，虽然没有达成挽救百姓得免亡国的苦痛，然而他并没有失望，仍然信赖上主对圣祖所作的许诺，坚信上主决不会将他的选民永远抛弃不顾。耶肋米亚先知在犹大遗民中，的确留下了深刻的影响，那些充军到巴比伦的犹大人民，对先知的劝告逐渐有所领悟，并且表示衷心的悔改，下定决心重度真正热诚的宗教生活，期待天主救恩的实现。至于本书的著作问题按耶36:4所记述的，先知由公元前605-604年所讲的神谕，是由他的弟子巴路克所笔录。以后，所讲的和所经历的大事都是巴路克后来补录的。讯息：开始是严词责斥以色列民的罪过，但又善言相劝希望他们能彻底悔改，挽回国家不至惨遭灭亡。亡国后又安慰他们不要失望，要全心信赖上主，因为上主要和他们另立一个新和永久的盟约，并将新盟约刻在他们的心头上，置于他们的肺腑内。《巴路克先知书》�0�6�0�6 巴路克先知是和耶肋米亚同时代的人，且是耶肋米亚的忠实弟子，也曾作过他的秘书。在充军的时期，耶肋米亚和他一起被充军到巴比伦。本书第一部分是先知领导充军的同胞举行忏悔罪过，恳求宽恕，哀求天主救援的祈祷。第二部分是一篇赞颂天主智慧的诗。第三部分是先知的劝告和安慰。本书的价值在于明白告诉我们：以色列民到了充军之地，才忆起了耶肋米亚先知苦口婆心的劝告，悔不当初；于是努力改过自新，归向上主，最后再度蒙受天主的眷顾，恢复自由，并可回国重建圣殿。III. 《厄则克耳先知书》厄则克耳先知是属于司祭家族，于公元前597年与犹大王耶苛尼雅和所有的贵族和壮丁等，一同被掳到巴比伦。充军后第五年他得到天主的启示，在神视中见了天主无限的光荣，同时亦被召作充军的先知。他的任务可分两期：第一期他奉天主的命所宣布的和表演的象征行为，都是预示耶路撒冷将要遭受的灾祸和灭亡的先兆，这一时期的预言多是谴责和恐吓。第二期是在犹大亡国后，这时全部以色列民都陷入绝望的境地，先知遂转变了态度，开始宣讲安慰性的预言，说圣城和圣殿虽已毁灭，但天主决不抛弃自己的选民（33章），必叫他们由枯骨中复活（37章），使分裂的两国复合，叫四散的人民回归圣地重建圣殿。
圣经-大先知书/小先知书？
大先知是受重大启示的先知，针对未来、末世、基督、审判 等重大事件 影响时段长
小先知是受特殊的启示的先知，针对当时的某件事或某人等中小事件，影响时段短
《以赛亚》书主要讲什么？
《以赛亚书》主要内容是：
记载关于犹大国和耶路撒冷的背景资料，以及当时犹大国的人民在耶和华前所犯的罪，并透露耶和华将要采取判决与拯救的行动。在第53章整章描述大约在700年之后将临的弥赛亚耶稣的遭遇与人格特质。
扩展资料：
以赛亚书是大先知书的一卷，可以说是先知书中最重要一卷。新约圣经上引用诗篇的次数最多，其次就是以赛亚书，因为以赛亚书有很多关弥赛亚和福音的预言。有人认为以赛亚书是旧约圣经的福音书。
奇妙的是：以赛亚书共六十六章，（新旧约全书）圣经整体也是六十六卷，旧约三十九卷，以赛亚上卷也是三十九章；新约二十七卷，本书下卷也是二十七章，以赛亚书第一到三十九章论及神因人的犯罪而责备人。
同时预言公义的君王将要来临，行罚恶者，而以敬虔的选民得赎作为结束，充分把旧约的特质——神公义的审判表现出来。
以赛亚书第四十到六十六章，以基督的先锋开始，至预言神的仆人——基督受死以救赎人类为神救赎计划的关键点，接着神国在圣灵的引导下不断扩展，而以新天新地的实现作为结束，充分显示新约的特质——救恩的成全，是神安慰苦难中的选民的最佳礼物。本书根据两大主题：神的审判与神的安慰。
旧约中的大小先知书之大和小分别指先知书的什么
大先知书是基督教对《圣经·旧约》中篇幅较长的先知书（天主教7卷，新教5卷）之称呼。
小先知书又称十二先知书是基督教对《圣经》旧约中篇幅较短的先知书之称呼，与大先知书相对。
“大”“小”和内容重要性无关。犹太教则没有大小先知书的区分。
大先知书包括：以赛亚书、耶利米书、耶利米书信（属于次经，因而不见于新教圣经）、耶利米哀歌、巴录书 （属于次经）、以西结书、但以理书。
小先知书包括：何西阿书、约珥书、阿摩司书、俄巴底亚书、约拿书、弥迦书、那鸿书、哈巴谷书、西番雅书、哈该书、撒迦利亚书和玛拉基书。
扩展资料：
编排顺序
希伯来文圣经和西方基督教圣经的次序，置于大先知书之后。早年的七十士译本内部次序则不同，而且置于大先知书之前。
何西阿书到玛拉基书不是按十二先知生活的年代顺序编排的。例如，约拿、约珥、阿摩司、何西阿和弥迦都生活在公元前9-前8世纪。在这段时期，南方的犹大国和北方的以色列国有不少君王对上帝不忠，由于上行下效，结果惹怒上帝。
在政治舞台上，亚述和巴比伦先后崛起，称霸世界。以色列人万万没想到，这两个世界霸权日后会成为耶和华惩治他们的工具！上帝一直差遣忠心的先知到以色列国和犹大国去，不厌其烦地劝诫和提醒他们。
参考资料来源：百度百科—大先知书
百度百科—小先知书
圣经为什么要区分大小先知书，有根据什么要区分的呢。
大小先知书
并不是指这个先知一定大于那个先知
有时候是根据章节的长短。一般大先知书的篇幅比较长，小先知书的比较短而已。
至于大小先知书这样的称呼。估计是后人看圣经为了区分。翻阅 讲道而这样说的
旧约有哪几本书？
旧约是基督教对《圣经》前一部分的常用称呼，是用希伯来语写成的 。后一部分称为新约。《圣经》旧约部分原是犹太教主要经籍《塔纳赫》，是希伯来民族文学遗产的总集。
简介
从摩西（梅瑟）带领以色列人出埃及时开始撰写，直到耶稣降生前大约500年完成，前后经历1000年左右；有学者认为是由巴比伦被囚时期开始直到公元前一世纪，在此段约240年的时间写成，后来被基督宗教全盘收纳为《圣经》的前一部分，伊斯兰教的《古兰经》很多内容也相同。
不同的基督教派别所承认的《圣经》旧约部分略有不同，天主教版本承认46卷；东正教版本承认50卷；基督新教版本承认39卷。
《旧约圣经》通常被分类为摩西五经（梅瑟五经，又称律法书）、历史书、诗歌智慧书和先知书四部分。旧约圣经全在耶稣诞生之前已写成及被辑录成书，在基督教看来与耶稣诞生后成书的《圣经》新约部分相承。
它的内容主线是讲上帝（天主）与其子民希伯来人（犹太人）之间的相互关系及其故事。后来从犹太教直接诞生了世界三大宗教的其中两个宗教，基督教和伊斯兰教，并随这两大宗教的传播，旧约全书被翻译成世界各国文字，对世界政治、经济、历史和文化产生极其深远的影响。
扩展资料
产生影响
《基督宗教》的启示性经典文献，内容和希伯来圣经一致，但编排有所不同。主要包括摩西五经、历史书、诗歌智慧书、大先知书、小先知书等，
在世界文明史上，犹太教对公元前后崛起的基督教的形成，以及公元7世纪阿拉伯半岛上产生的伊斯兰教，都有重大影响。犹太教对基督教的影响极其深刻，特别是在道德观和历史观方面，而这两方面是构成基督教的主体部分。基督教原封不动把犹太教的经典接收下来，收入《圣经》。
《圣经》由两部分组成：旧约全书和新约全书。《旧约》就是犹太教的经典，即上帝与犹太人所订之约；新约即上帝籍耶稣与信徒重新立约。基督教的救世主耶稣就是一个犹太人，从某种意义说，基督教是犹太教的一种发展形式。
而在公元7世纪以前的阿拉伯半岛，犹太人和基督教相当流行，他们都信奉和宗拜一个主宰一切、至高无上的主神。他们的教义和经典对伊斯兰教影响很大，这在伊斯兰教的经典《古兰经》中，有着明显的反映。伊斯兰教与基督教、佛教是世界著名的三大宗教。
参考资料来源：百度百科-旧约
