风水学在先秦时期就已经进入了孕育阶段,至秦汉时逐渐产生,进而在魏晋南北朝时期加以传播,但真正形成比较固定有特色的流派,是在唐宋时期。”唐宋时,相地活动的区域比较集中,尤其在江西宁都一代最为集中。历史上有记载的这一
时期的许多著名相地大师都是宁都人,如曾文遗、赖文俊、廖、孙世南、厉伯韶,赖白发,李鸦鹊、钟可朝等。此外,德兴等地也聚集了一批风水师,这种地域性的聚集为风水流派的产生创造了条件,在这一基础上,后世形成了形式派,理气派等著名风水流派。
唐宋以来,风水主要有两大流派:
其一是形势派,也叫形派,其主要活动范围在江西。在进行相地活动时,形势派主要将求形势、形法、峦体等；
其二是理气派,也叫理派,其主要活动范围在福建。在进行相地活动时,理气派主要注重理气、方位、卦义、宗庙等。
形势派和理气派虽然侧重点不同,但相互之间有不可分割的联系,形势派也讲方位,理气派也看形势,许多风水师在风水实践中是两方面理论都运用的。
理气派是繁杂的派别(八宅派 命理派 三合派 翻挂派 玄空飞星派 星宿派)等等。理论框架内容几乎把易理涵盖的范围都囊括了进来，阴阳、五行、河图、洛书、八卦、星宿、神煞、纳音、奇门等都是理气派的根据和原理。
形势派分为(峦山派 形象派 形法派)是由江西人杨筠松、曾文遄等人创立，形势派重视龙、穴、砂、水和定向，捉龙脉。
