本文目录一览：
想找几本比较好的，哲学和逻辑学方面的，入门书籍
小黑的逻辑学最好了~ 逻辑学 黑格尔 《小逻辑》、《大逻辑》 路德维希-维特根斯坦 《逻辑哲学论》 谷振诣、刘壮虎 《批判性思维教程》 金岳霖主编 《形式逻辑》 周礼全主编 《逻辑：正确思维和有效交际的理论》 宋文坚主编 《逻辑学》 谷振诣 《论证与分析：逻辑的应用》 彭漪涟主编 《逻辑学导论》 陈波著 《逻辑学是什么？》 雍琦主编 《法律逻辑学》 王洪主编 《法律逻辑学案例教程》 武宏志、刘春杰主编 《批判性思维》 摩尔、帕克 《批判的思考》 柯匹、科恩 《逻辑学导论》（第11版） 袁正校主编 《逻辑学基础教程》 哲学与宗教 西方哲学 《圣经》Bible 维尔-杜兰特 《哲学的故事》 乔斯坦-贾德 《苏菲的世界》 威廉-欧文编 《黑客帝国与哲学》 《奥义书》 《佛经》 柏拉图 《理想国》 奥勒留 《沉思录》 亚里士多德 《伦理学》 鲁道夫-奥托 《神圣者的观念》 圣-奥古斯丁 《忏悔录》 笛卡尔 《第一哲学沉思集》 培根《培根论人生》 帕斯卡尔 《思想录》 蒙田《蒙田随笔全集》 洛克《人类理智论》 休谟《人性论》 康德《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》 黑格尔 《精神现象学》、《哲学全书》、《美学讲演录》（又译：《美学》、《谈美学》）、《历史哲学讲演录》、《哲学史讲演录》、《宗教哲学讲演录》 费尔巴哈 《上帝、自由和不朽》、《神统》 莱布尼茨 《人类理智新论》 尼采《悲剧的诞生》、《人性，太人性的》、《反基督》、《查拉图斯特拉如是说》、《善恶的彼岸》、《偶像的黄昏》、《上帝之死》、《权力意志》 马克思、恩格斯 《马克思恩格斯全集》 列宁、斯大林 《列宁斯大林全集》 特里-伊格尔顿 《马克思主义为什么是对的》 阿道夫-希特勒 《我的奋斗》 路德维希-维特根斯坦 《哲学研究》 亚当-斯密 《道德情操论》 约翰-斯图亚特-穆勒 《功利主义》 马克斯-韦伯 《新教伦理与资本主义精神》 胡塞尔 《欧洲科学的危机与超越论的现象学》 马丁-海德格尔 《存在与时间》 让-保罗-萨特 《存在于虚无》 威廉-巴雷特 《非理性的人》 哈贝-马斯 《社会交往》、《追补的革命》 卢卡奇 《历史与阶级意识》 哈耶克 《自由哲学原理》 尼尔伯斯曼 《娱乐至死》、《乌合之众》 乌尔里希-贝克 《风险社会》 罗素《数学原理》（与怀海特合著）、《哲学问题》、《我们对外间世界的知识》、《社会重建原理》、《神秘主义与逻辑》、《自由之路》、《布尔什维克的理论与实践》、《心的分析》、《物的分析》、《婚姻与道德》、《教育与社会秩序》、《权力论——一个新的社会分析》、《西方哲学史》、《人类知识之范围及其极限》、《权威与个人》、《我的哲学发展》、《西方的智慧》、《罗素自传》、《论教育》 大前研一 《无国界的世界》 托马斯-弗里德曼 《世界是平的》 鲍德里亚 《拟像与仿真》Simulacra and Simulation 凯文-凯利 《失控：机器、社会与经济的新生物学》 中国哲学 冯友兰 《中国哲学史》 章太炎 《国学概论》 孔子《论语》 老子《道德经》 墨翟《墨子》 庄子《庄子》 韩非《韩非子》 管子《管子》 吕不韦 《吕氏春秋》 刘向《战国策》 左丘明 《左传》 吴兢《贞观政要》 司马光 《资治通鉴》 涩泽荣一 《论语与算盘》 鲁思-本尼迪克特 《菊与刀》 美学 黑格尔 《美学》 鲍桑葵 《美学史》 朱光潜 《谈美书简》、《西方美学史》 宗白华 《美学散步》 《西方美术史》 《西方音乐史》 政治经济学 亚当-斯密 《国富论》 大卫-李嘉图 《政治经济学及赋税原理》 马歇尔 《经济学原理》 N-格里高利-曼昆 《经济学原理》 格奥尔格-西梅尔 《货币哲学》 约翰-斯图亚特-穆勒 《政治经济学原理及其在社会中的应用》 约-梅-凯恩斯 《就业、利息、货币通论》 马克思 《资本论》 雷蒙-阿隆 《社会学主要思潮》 宋鸿兵 《货币战争》 李成坤 《可乐薯条心理学》
推荐几本很好的哲学书~ 有意义的~
维尔-杜兰特
《哲学的故事》
乔斯坦-贾德
《苏菲的世界》
威廉-欧文编
《黑客帝国与哲学》
康德
《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》马丁-海德格尔
《存在与时间》
让-保罗-萨特
《存在于虚无》
威廉-巴雷特
《非理性的人》
《黑客帝国》表达了怎样的哲学思想？
黑客帝国》之所以有别于一般的哲学讨论，又在于它是一部娱乐性很强的商业电影，尽管广大受众并不一定都会被引导到去思考那些艰深抽象的形而上学问题，但毕竟使这种思考成为潜在的可能。此外，它又把当下流行于世的高新科技，如电脑、数字技术等引入，使其成为一个虚幻世界的技术支撑，使其看上去更具有某种可信性，这又潜在地引入了一种高新科技恰恰可以带给我们更精致的骗局的潜台词。更为高明的是，即使对于那些并不想看过电影之后就去思考哲学问题，甚至对于那些本根本就不想思考哲学问题的观众，这部电影依然充满了令人惊叹的视觉震撼和娱乐性。
我们经常抱怨国产电影不好看，中国电影人也经常把这种情形归罪于某些外部原因。让我们设想，即使那些国产片的编剧、导演、制片和主角们拥有了极大的自由空间，他们就能拍出《黑客帝国》这样的片子吗？这背后的潜台词也就是：他们有这样的哲学修养吗？
□ 你的质问虽然确实也有合理性，但听上去有点过于苛求中国电影人了。有人说“哲学在中国早已臭大街了”，这当然不是持平之论，但如果我们读一读这本《黑客帝国与哲学》就会发现，我们缺乏哲学思考。哲学思考的空间几乎可以说是无限的，即使存在某些刚性约束，仍然有无限广阔的思考空间，怕就怕人们失去进行哲学思考的习惯。中国的电影人没有拍出《黑客帝国》那样的影片，这不构成指责他们的理由——毕竟全世界的电影人中也只有少数几个拍出过类似的影片。但是当《黑客帝国》在中国大举公映之后，中国的哲学家们并没有作出过类似西方同行的思考，这才是值得反思的。
■ 呵呵，你又把我们谈话的矛头从中国电影人转向中国哲学家们了。当然，至少从现象上看，我们这里的哲学家们通常确实显得比较“清高”，似乎不屑与电影大片这种通俗的东西扯上关系，至少是没有像国外的一些哲学家们那样，能专门写出讨论《黑客帝国》的哲学论文集来。而这样的“清高”，在有保持哲学的高雅地位这一好处的同时，也更让哲学远离了本有可能对之产生兴趣的公众。而我们当下在大力推动提升公民的科学素养的时候，似乎也鲜有人来呼吁提高公民的哲学素养。
《黑客帝国》究竟想表达什么样的哲学？
黑客帝国是隐射这个世界的运转方式，你所看到的听到的感觉到的 ，都不是真实的，每个人都是被设定好的，你可以参考“地球监狱论”来理解，每个人的灵魂都是不灭的，这是高维度存在，而肉体囚禁着我们的灵魂，整个世界被共济会和共济会以上的组织操控，甚至是运转方式都是设计出来的。在这个世界里的东西都不真实，你需要通过一切方法，让自己醒过来，也就是认识到“母体”的存在，你才算是真正的“活过来”。
